Читаем О ритме 3 полностью

11) Верь жизни, миру, мигу, вытрезвляя своё присутствие ясностью намерения, что ты не только ум, тело эмоция или сознание, – но и жизнь, мир, миг, вселенная во всем многообразии и проявлении. На осознание этого уйдет долгое время, но в перспективе каждому хватит отведённого с лихвой.

12) Верь никому, и даже себя не ставь в расчёт; будучи искушаемым, зависимость от непознанного может повлиять на грядущее. Вера – как состояние вселенной; ты в ней, – её забывший; но не ЕЙ, – проводник Жизни; твоя цель – это осознать, слиться со временем, верой, вернуться к истоку; домой, как чувству отрочества, чьём пребывают дети.

13) Верь миру, созерцая проявление веры во всем ежесекундно.

14) Верь, невзирая на сомнение, – оно ориентир, что ты на верном пути.

15) Верь, где бы ты не находился, и кем бы ты не являлся, вера, как чувство, состояние лишь единственное, что могло быть вечно, не зависимо от состояния внешней среды.

16) Верь, восславляя горизонт правды, невзирая на буйство нарастающей вокруг стихии.

17) Верь, будучи собой, это единственное, что могло быть частью настоящего и тебя.

18) Верь, не замечая волнения чужих кораблей; путь каждого выстлан исходя из его возможностей, способностей и опыта; в том числе готовности к повышенной зоне ответственности.

19) Верь мгновению своего нахождения, но не чутью, обрекающего сомнением на страдание. Страх как воочию говорящее, что тебе есть над чем работать; в том числе и то, что ты движешься верным путем, – при должном реагировании и понимании причины страха, как нереализованности себя.

20) Верь, воплощая мечты в реальность, не впадая в зависимость от их иллюзорного эмоционального акта.

21) Верь, невзирая на холод перемен, апатию, тоску, уныние, и летящие отовсюду голоса, противостоящие твоей воле. Доверяй процессу становления, не обращая внимание на барьеры, – в реальности их нет.

22) Верь существу жизни больше, чем ее не познавшим, не проявившим в себе носителям. Они, будучи неведомыми, лишь проводники, прилежно исполняющие возложенную на них роль.

23) Верь обстоятельству своего нахождения в миге, как неспроста, – особенно в момент страха или сомнения. Важна ясность и свободный от волнений и мыслей разум. Иначе вера, как состояние равноденствия всего живого не сможет проявиться в отношении к ней стремящегося. При условии желания идущего.

24) Верь состоянию равноденствия и взаимосвязи всего живого, силу баланса, но не справедливости, – невзирая ни на что; баланс и есть правда; справедливость, имеющая собственные, эгоцентричные интересы могла быть наказуемой самой сила баланса, равноденствия.

25) Не верь виденному; верь в случай, сотворивший видение. Случай, и есть состояние – причина; твоё доверие в случай априори выведет тебя победителем; вера в следствие, или увиденное – аксиома для живущих в неведении.

26) Верь звездам, чьи не исполняют твои желания; не забывай о них и силе их притязания. Их жизнь непостижима, и её первичность – априори; они видели дольше, чем зрела Земля. И лучше знают то, что тебе нужно.

27) Верь не в то, что у тебя всё получится; а в то, что чтобы не случилось, – твоя вера станет только ярче в отношении случившегося. Доверие, как процесс слияния с силой обстоятельств в том числе; чтобы стать состоянием окружающей среды, понять вкус жизни, – нужно изжить гнет каждого события, сохранив к этому процессу отождествления веру; вера – единственный катализатор реакции перемен. Вера не в образ, конкретное лицо, а само состояние жизни; доверие ко всему; ясность, грация, спад, пустота, взлет, благоденствие, ясность.

28) Вера, как временное состояние, связующее, подобно огромному центру обработки данных; вера в состояние взаимосвязи и отсутствия ошибки и зарождает в тебе, как ее носителя, или проводника обстоятельств – новое видение, позволяя смотреть на мир изнутри, тождественно твоему проявлению (пониманию) этой взаимосвязи.

29) Верь происходящему, даже если оно очевидно задевает твою зону комфорта и видение. Никто не виноват; время – единственный лекарь и способ обретения понимания целительной силы обстоятельств, в том числе их замысла. Без абсолютного доверия не понять мотивы времени. Не проявить существо времени в самом себе.

30) Верь, невзирая на события жизни, призванные подавить чувство веры. В некоторых эпизодах ты действительно будешь один, без поддержки; но лишь во имя сравнения и искоренения сомнения, живущего в тебе от неверия.

31) Доверяй, но не вини и не упрекай, если что-то случилось против твоих ожиданий. Они лишь твои, и вера в самого себя, свои видения – губительна. Ибо о самом себе настоящем тебе ничего неизвестно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Школьное богословие
Школьное богословие

Кураев А.В. Школьное богословие / А.В. Кураев; Диакон Андрей Кураев. - М. : Междунар. православ. Фонд "Благовест" : Храм святых бессребреников  Космы и Дамиана на Маросейке, 1997. - 308 c. (1298539 – ОХДФ)Книга составлена на основании двух брошюр, которые мне довелось написать два года назад в помощь школьным учителям, и некоторых моих статей в светских газетах. И в том и в другом случаях приходилось писать для людей, чьи познания в области христианского богословия не следовало переоценивать. Для обычных людей.Поэтому оказалось возможным совместить "методические" и "газетные" тексты и, на их основании, составить сборник, дающий более целостное представление о Православии.Но, чтобы с самого начала найти язык, который позволил бы перекинуть мостик из мира православного богословия в мир нашей повседневности, основной темой этого сборника я решил сделать детскую.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука