Читаем О ритме 3 полностью

Один день, один стих. Стабильно. Никакого иного творчества в жизни не было, хотя я так сказать пытался логикой уловить связь, чем бы мне могло интересно заниматься, думал, что это книги, да и только; не предавал этому значения, стихам, потому как видел, что они не мои, они через меня, – миру; потому как очень сильно забирали много энергии, что говорило о том, что в слова утекает энергетика моей жизни не просто так. Поэтому я уже тогда понимал, что это не то, что должно быть, чтобы я мог быть действительно счастливым. Раз в месяц стабильно накатывала депрессия трехдневная. Я с ней не боролся, не убегал; понимал, зная по видео лекциям, что так выглядит "чистка" или перезагрузка тела к новому месяцу. Стабильно через 2 дня все уходило даже без погружений в самого себя, – само по себе. Но возможно очень сильно помогали ускорению процессов стихи. потому как я мог быть в апатии, написать стих, – и она исчезала ровно с последним словом. До 24 писал стихи, и немного прозы, касающейся простого обобщения о высоком, какие-то тезисы, или просто то, что приходило на ум. С 24 начался путь по мимо стихов, еще углубленного погружения в себя, с сильными апатиями, депрессией, вызванной страхом перед грядущим. И вот здесь начался "ад", потому как я не знал, что с этим делать. Стихи уже не исцеляли, и сотни вылитых строк только что и делали, как опустошали до дна. Помимо прочего дестабилизировалась гармония, начались в некотором роде сумасшествия, когда что-то шло не по моему сценарию. И именно в этот момент 24 года, я уже начал знакомиться с тканью, и способом ее применения. И именно этот год 24-25 усердных, с ума сводящих тысячи если не больше часов сформировал до конца мое мировоззрение, уравновесив все бунтующие стихии. Было написано много книг, которые окончательно разложив по полочкам информацию, мало того, что передали опыт в строки, так и помимо прочего проявили его во мне. Но творчество нашло меня спустя только 4 года, как я начал активно взаимодействовать с миром энергии, подсознания, или творческой силой вдохновения. При этом всем нужно не забывать еще тот момент, что я 24/7 доверял тому процессу становления, в котором я нахожусь. Это очень важно. Без доверия к миру, я – верил только Богу, как малыш матери, – этот процесс обретения себя может затянуться вообще ан всю жизнь. Потому как вы, без доверия, никогда не узрите эту взаимосвязь божественного единства, никогда не проявите эту энергию в самом себе, это вдохновение. Месяц вы получаете опыт, потом неделю, вы, будучи в испытаниях проявляете свою веру. И вы видите, как все играет вам на пользу. Но только тогда, когда вы в ясности ума, сознании, доверяя, без волнения и страхов – идете каждый день, ему доверяя, сквозь апатию, долгое время через которую вам придется открывать свой день. Я, к слову, 4 года в агонии просыпался. Она развеивалась через полчаса после пробуждения, но я ментально использовал и музыку для этого; в книге GLORY OF ETERNITY описан процесс. Но сам факт того, что я просыпался в агонии, но ей доверял, и говорит о том, что как-то иначе этот путь не пройти, как не сквозь неведение в отношении происходящих процессов. Ощущение было будто я муравей на этой огромной планете, было просто не то, чтобы страшно, а просто очень сильно ограничено внимание. То есть если оно сейчас условно 65%, то с начала пути я осязал 3-4%. Это словом тяжело передать, но процесс что-то вроде от электро-самоката до спорткара в одном сознании восприятия. Экспансия внимания расширяется только тогда, когда вы погружаетесь в самого себя: сначала, когда апатия; потом, когда уже вовлечены в творческое дело.

Но и это прошло. Путь обретения в самом себе понимания лишь начинается тогда, когда вы ни от чего не зависите. ВЫ уже реальность, вы уже ни к чему не привязаны. Вы уже видите, что в любой момент времени происходящее во благо. Только тогда, когда вы по-настоящему становитесь независимы фактически ни от чего, когда исчезает страх, – вы даже можете еще быть никем в обществе, оно вас знать не будет, – вы обретаете себя. Не смотрите никогда на других, особенно артистов, или иных богатеев, крадущих внимание. Они все несчастны, и тоже тихо плачут от боли ввиду нереализованности. Успех не гласит о том, что вы гармоничны. Некоторые роли нужны именно для того, чтобы мишурой блистая, они могли красть ваше внимание, как раз той целью, чтобы вы, вечно блуждая, не могли найти себя. Но не потому, что мир не хочет, чтобы вы себя не сыскали, а лишь потому, чтобы вы достигли точки Х, где кроме тоски ничего не будет, чтобы, уже оперируя неизбежным, вы наконец-таки начали свой путь, не обращая внимания уже ни на что, кроме как не на самого себя.

Часть 2

Перейти на страницу:

Похожие книги

Школьное богословие
Школьное богословие

Кураев А.В. Школьное богословие / А.В. Кураев; Диакон Андрей Кураев. - М. : Междунар. православ. Фонд "Благовест" : Храм святых бессребреников  Космы и Дамиана на Маросейке, 1997. - 308 c. (1298539 – ОХДФ)Книга составлена на основании двух брошюр, которые мне довелось написать два года назад в помощь школьным учителям, и некоторых моих статей в светских газетах. И в том и в другом случаях приходилось писать для людей, чьи познания в области христианского богословия не следовало переоценивать. Для обычных людей.Поэтому оказалось возможным совместить "методические" и "газетные" тексты и, на их основании, составить сборник, дающий более целостное представление о Православии.Но, чтобы с самого начала найти язык, который позволил бы перекинуть мостик из мира православного богословия в мир нашей повседневности, основной темой этого сборника я решил сделать детскую.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука