Читаем О самом простом полностью

Простые мысли

В мирском учении – ум теряешь, а в духовном – приобретаешь.

Для спасения нужно совсем немного: духовную практику соедини с жизнью, ум – с молитвой, а сердце – с Богом.

Святые – это в Боге себя до конца нашедшие, верующие – к Богу в покаянии пришедшие, остальные – просто одни сумасшедшие.

Земная жизнь – твоего ума воображение, а Небесная жизнь – души благодатное возвышение

<p>17. О ДВОРНИКЕ</p>

Однажды киностудии для съемок фильма потребовался типичный московский дворник. На предварительный просмотр явилось множество опрятно одетых подтянутых дворников. Но сколько ни смотрела на них комиссия, все они были какие-то нетипичные. В перерыве члены комиссии вышли в замусоренный двор. Неожиданно, среди хлама, они увидели некую спящую небритую личность с метлой. Спящего человека растолкали и спросили, не он ли дворник этой замусоренной киностудии. «Понятия не имею, о каком мусоре вы говорите! – хриплым голосом ответила странная личность. – Но дворник – это я!» – «Вот, это и есть типичный московский дворник, которого мы долго не могли найти!» – обрадовалась комиссия.

Есть простота – дар Божий, и есть простота, приобретенная большими усилиями в течение всей жизни.

Простые мысли

Простоту подделать невозможно, потому и найти ее сложно.

Смириться – значит принять то положение, в котором находишься, а спастись – значит найти Бога в том месте, где молишься.

<p>18. ОБ ОХОТНИКЕ И ЕГО СОВЕТЕ</p>

Опытный охотник всегда переходил вброд глубокую горную реку только в одном известном ему месте. Для того, чтобы не ошибиться и не попасть в стремнину, он сделал зарубки на деревьях по берегам реки. Друзья, собравшись на охоту, попросили рассказать им об этом броде. Охотник подробно объяснил им, где переходить реку и как найти зарубки. Охотники отправились в путь, но когда нашли брод, уже стемнело. К их большой неудаче, в верховьях реки прошел сильный ливень и вода поднялась. Войдя утром в реку, охотники были сбиты быстрым течением, едва не утонули, потеряли ружья и еле выбрались обратно на берег. Они сильно разгневались на своего друга, видя в его совете зависть к их охоте и нежелание помочь им.

Получить хороший совет о спасении и хорошо исполнить его – не одно и то же.

Простые мысли

Нет заминки в советах о спасении, Да есть заминка в хорошем исполнении.

Любая теория – что дышло: куда повернешь, туда и вышло.

Для правды кривды слова не нужны, для нее лишь чистые души важны.

<p>19. РАЗБОЙНИК И БОТИНКИ</p>

Увидел разбойник: человек идет по дороге, и ботинки на нем хорошие. Вышел навстречу, говорит человеку: «Друг, дай ботинки примерить!» Тот оробел, отвечает: «Ладно, примерь!» Примерил разбойник ботинки, походил в них перед друзьями-разбойниками, а те головами качают: мол, хорошие ботинки, чего зря говорить! Подходит разбойник к человеку и говорит: «Друг, ты – добрый человек?» Тот отвечает: «Добрый». – «Тогда отдай мне ботинки по-доброму!» Тот и отдал ботинки. А когда снимал их, думал: «Ладно, пусть это будет еще одним моим добрым делом! Ведь по-доброму отдал, а могло быть и похуже…»

Доброе дело, сделанное по принуждению, перестает быть добрым и не приносит никакой благодати.

Простые мысли

От доброго дела – в душе благодать, От злого – душу легко потерять.

Пустое воображение для слабой души – большое утешение.

Живое Богопостижение для решительной души – духовное восхождение

<p>20. О КЛАДЕ И ПРУДЕ</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Символика Православного Храма
Символика Православного Храма

Предлагаемая благосклонному читателю книга является опытом предварительного начертания по существу новой богословской науки, которую можно обозначить как Православная теория образа, эта наука рождается на стыке догматического богословия и литургики. До сих пор некоторые (далеко не все!) церковные предметы и символы, облачения духовенства вкратце истолковывались у нас в различных учебных пособиях по литургике, что вполне уместно и естественно. Однако в этих толкованиях отсутствовало объяснение многих "второстепенных" предметов и главное не было достаточного теоретического обоснования необходимости вещественных образов и символов в церковной жизни, никак не выявлялась духовно-таинственная природа образа в самом широком смысле этого слова. А потому оказывалось не вполне ясным, являются ли образы и символы Церкви существенно необходимой стороной Православной веры, или это нечто "условное", чисто человеческое, "иллюстративное", нечто такое, без чего вполне можно и обойтись... Последнее дало возможность современному "православному" экуменизму и модернизму утверждать, что весь образно-символический строй (то есть, по существу, вся литургическая жизнь Церкви) не является принципиальным и фундаментальным основанием Православия.

Протоиерей Лев Лебедев

Православие