Читаем О системе расселения полностью

Одним из древнейших городов, открытых археологами, является Иерихон, дата основания которого относится к 8000 г. до н.э. Он стал одним из ведущих центров на важном торговом пути. Соль и битум (смолу) из Мертвого моря обменивали на бирюзу, раковины каури и обсидиан (вулканическое стекло для различных инструментов). Жители Иерихона быстро богатели и возвели стены для защиты города. Город был обнесен стеной высотой свыше 5 метров и толщиной 1,5 метра, а также рвом шириной свыше 8 метров и глубиной 2 метра. В Иерихоне была раскопана каменная башня высотой 9 метров. В городе, видимо, были еще две такие башни. В маленьких круглых домах Иерихона, построенных из глиняных кирпичей, проживали одновременно не менее 2000 жителей. Оборонительные сооружения Иерихона свидетельствуют о том, что в городе были специалисты по организации строительных работ, способные также обеспечивать работников пищей25.

Другим городом, раскопанным археологами, является Чатал-Хююк в Анатолии (Малая Азия). Кроме земледелия, жители успешно занимались торговлей, обменивая ткани и обсидиан на раковины и кремень. Около 6500 г. до н.э. Чатал-Хююк уже был процветающим городом. Он располагал необычной оборонительной системой. Весь город состоял из однокомнатных прямоугольных домов, примыкающих друг к другу и не имеющих дверей. Жители попадали в свои жилища через отверстия в крыше, на которую они взбирались по деревянным лестницам. В случае нападения неприятеля лестницы убирались, и противник оставался лицом к лицу с мощными гладкими стенами26.

Шумер:

Самая ранняя культура Шумера получила название Убайдской культуры – по названию селения, где она была впервые открыта. Уже около 5000 лет до н.э. земледельцы освоили берега рек и окрестности болот между реками Тигр и Евфрат. Поселения располагались по берегам рек. Дома были построены из кирпичей, изготовленных из ила и глины. Для скота были стойла из плетёных циновок. Жители Шумера выращивали пшеницу, ячмень, овощи и финики, разводили овец и коров. Большие поселения, такие как Эреду, Ур и Урук, стали городами-государствами. После 4000 г. до н.э. началась новая фаза развития Шумера, получившая название Урукской культуры.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?

Люди врут. Ложь пронизывает все стороны нашей жизни – от рекламы и политики до медицины и образования. Виновато ли в этом общество? Или наш мозг от природы настроен на искажение информации? Где граница между самообманом и оптимизмом? И в каких ситуациях неправда ценнее правды?Научные журналисты Шанкар Ведантам и Билл Меслер показывают, как обман сформировал человечество, и раскрывают роль, которую ложь играет в современном мире. Основываясь на исследованиях ученых, криминальных сводках и житейских историях, они объясняют, как извлечь пользу из заблуждений и перестать считать других людей безумцами из-за их странных взглядов. И почему правда – не всегда то, чем кажется.

Билл Меслер , Шанкар Ведантам

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука
Экономика идентичности. Как наши идеалы и социальные нормы определяют кем мы работаем, сколько зарабатываем и насколько несчастны
Экономика идентичности. Как наши идеалы и социальные нормы определяют кем мы работаем, сколько зарабатываем и насколько несчастны

Сможет ли система образования преодолеть свою посредственность? И как создать престиж службы в армии? И почему даже при равной загруженности на работе и равной зарплате женщина выполняет значимо большую часть домашней работы? И почему мы зарабатываем столько, сколько зарабатываем? Это лишь некоторые из практических вопросов, которые в состоянии решить экономика идентичности.Нобелевский лауреат в области экономики Джордж Акерлоф и Рэйчел Крэнтон, профессор экономики, восполняют чрезвычайно важный пробел в экономике. Они вводят в нее понятие идентичности и норм. Теперь можно объяснить, почему люди, будучи в одних и тех же экономических обстоятельствах делают различный выбор. Потому что мы отождествляем себя с самыми разными группами (мы – русские, мы – мужчины, мы – средний класс и т.п.). Нормы и идеалы этих групп оказываются важнейшими факторами, влияющими на наше благосостояние.

Джордж А. Акерлоф , Рэйчел Е. Крэнтон

Обществознание, социология