Читаем О системе расселения полностью

Раскопано пока ещё очень мало древнеегипетских городов, так как люди тысячелетиями жили на одних и тех же местах, и современные города вырастали на месте древних городищ. Однако глиняные модели и настенные росписи свидетельствуют о том, что городские дома древних египтян могли иметь до четырёх этажей. Города были душными, шумными, пыльными, с узкими, оживленными улицами. Вода поступала из частных и общественных колодцев, но, похоже, никаких общественных канализационных систем не существовало. Жители каждого дома сами решали, как поступать со стоками и куда их сливать – в канавы, в реку или прямо на улицы. Жители проводили немало времени на крышах домов, потому что здесь было прохладнее30.

Раскопки в Дер эль-Медине на западном берегу Фив позволили обнаружить целое поселение, предназначенное для мастеров, работавших в царских гробницах в эпоху Нового царства (1552 – 1069 гг. до н.э. – величайших период Египетской империи). Это поселение было покинуто жителями в конце этой эпохи, когда царей перестали хоронить в Фивах. Раскопки дали возможность выяснить план этого поселения. Тексты и надписи на «острака» (глиняных черепках) позволили узнать немало любопытного о жизни квалифицированных ремесленников в Египте. Поселение было обнесено стеной. Главная улица была прямой и узкой, с маленькими домами одинакового вида. Здесь жили 60 опытных ремесленников, а также их подмастерья и ученики. Они были разделены на две бригады, которыми руководили старший бригадир и его заместитель. Рабочая неделя состояла из десяти дней, включая два выходных. Дни религиозных праздников также были выходными. Рабочий день состоял из двух смен по четыре часа каждая. В полдень рабочие получали отдых. Во время работы мужчины жили в барках в Долине царей, а в поселение возвращались по выходным. К поселению были приписаны врач и два писца. Писцы вели запись работ и вознаграждений, а также просьб и вопросов жителей поселения к оракулу. Вознаграждения выплачивались натурой: пищей, льняными тканями, маслом, топливом и солью. В особых случаях выдавались премии в виде серебряных слитков. Фараон присылал 15 рабынь, которые готовили пищу для работников. Мужчины выполняли подсобные работы.

Обратите внимание, что за странное поселение. Явно не город и зачем вокруг поселения стена. Кто мог напасть на строителей гробниц фараонов Египта внутри территории империи? Да еще в тот время, когда эта империя, по мнению историков и археологов, находилась в самом величайшем периоде своей истории. Что-то явно не так с этим поселением. Оно больше напоминает не гостиницу для избранных трудящихся, пользующихся особыми привилегиями, как об этом пишут историки, а трудовой лагерь – место принудительного труда заключенных. Потому и стена вокруг и бараки в местах работ.

Индия:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?

Люди врут. Ложь пронизывает все стороны нашей жизни – от рекламы и политики до медицины и образования. Виновато ли в этом общество? Или наш мозг от природы настроен на искажение информации? Где граница между самообманом и оптимизмом? И в каких ситуациях неправда ценнее правды?Научные журналисты Шанкар Ведантам и Билл Меслер показывают, как обман сформировал человечество, и раскрывают роль, которую ложь играет в современном мире. Основываясь на исследованиях ученых, криминальных сводках и житейских историях, они объясняют, как извлечь пользу из заблуждений и перестать считать других людей безумцами из-за их странных взглядов. И почему правда – не всегда то, чем кажется.

Билл Меслер , Шанкар Ведантам

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука
Избранные работы
Избранные работы

Вернер Зомбарт принадлежит к основоположникам современной социологии, хотя на протяжении всей своей академической карьеры он был профессором экономики, а его труды сегодня привлекают прежде всего историков. Все основатели современной социологии были знатоками и философии, и права, и экономики, и истории – они создавали новую дисциплину именно потому, что подходы уже существующих наук к социальной реальности казались им недостаточными и односторонними. Сама действительность не делится по факультетам, о чем иной раз забывают их наследники, избравшие узкую специализацию. Многообразие интересов Зомбарта удивительно даже на фоне таких его немецких современников, как М. Вебер, Г. Зиммель или Ф. Тённис, но эта широта иной раз препятствовала Зомбарту в разработке собственной теории. Он был в первую очередь историком, а принадлежность к этому цеху мешает выработке всеобъемлющей социологической доктрины – эмпирический материал историка не вмещается в неизбежно схематичную социологическую теорию, препятствует выработке универсальной методологии, пригодной для всякого общества любой эпохи. Однако достоинства такой позиции оборачиваются недостатками в обосновании собственных исторических исследований; поздние труды Зомбарта по социологической и экономической методологии остались явно несовершенными набросками, уступающими его трудам по истории капитализма.

Вернер Зомбарт

Обществознание, социология / Философия / Образование и наука