Читаем О системе расселения полностью

Раскопки на юге Китая (за рекой Янцзы) дали три различных неолитических комплекса. Сычуаньский связан с древними тибето-бирманскими племенами, и в первую очередь с предками современного народа ицзу, или носу. Культура второго, Нанкин-Дунтинского, комплекса создана предками современных народов мяо, чжуан и вьетнамцев – саньмяо. Третий, Приморский комплекс, в провинциях Фуцзянь, Чжэцзян, Гуандун можно связать с древними предками индонезийских племен – миньюэ.

Таким образом, северокитайские племена, сосредоточенные в долине Хуанхэ, были предками китайцев, а другие неолитические племена северо-восточных, северо-западных и южных районов страны являются предками многих современных малых народов КНР.

Многочисленные северокитайские племена, расселившиеся в более благоприятных природных условиях, успешно развивали земледелие и скотоводство. …Время существования северокитайских неолитических племен совпадает с периодом легендарной династии Ся.

Основные даты древней цивилизации в Китае следующие72:

– Около 5000 лет до н.э. – культура Яншао: в долине реки Хуанхе появляются поселения земледельцев;

– Около 2500 лет до н.э. – культура Луншань. В этот период земледельцы уже разводили крупный рогатый скот, кур, овец, коз, а также буйволов для пахоты и перевозки грузов. Значит, существовали уже вполне сформировавшиеся постоянные поселения, и могло складываться активное взаимодействие жителей разных поселений и развиваться пути коммуникаций между ними;

– Около 2205 – 1766 гг. до н.э. – традиционные даты правления династии Ся. Сведений об этом времени пока очень мало, но понятно, что на смену периоду земледельческих культур пришёл период древних царств, а значит правителей и их династий. То есть наступило время городов (надо же правителям иметь свою столицу, где-то размещать дворцы и своих приближённых), армий, противоборства за трон правителя, смен династий. Древние китайцы верили, что их повелители произошли от бога Ди, который даровал династиям право на власть, он же мог в любой момент её и отобрать. Это помогло китайцам понять и оправдать смену династий;

Около 1766 г. до н.э. – в местности, в которой сейчас находится провинция Хэнань, возникла династия Шан, просуществовавшая до 1027 г. до н.э.. Правители этой династии контролировали земли к югу вплоть до берегов Янцзы. Они переносили свою столицу несколько раз; последней был город Аньян. К этому периоду относятся находки гадательных костей, содержащие первые известные образцы сложной древнекитайской письменности;

В конце XI века до н.э. территория царства Шан была завоевана народом, называющим себя чжоу. Период около 1027 – 221 гг. до н.э. считается периодом правления династии Чжоу. Территория царства Чжоу была разделена на небольшие уезды, некоторые из них управлялись ванном (царём), а другие – специально назначенными чиновниками. Эта эпоха расцвета экономического роста и торговли не только внутри Китая, но и далеко за его пределы. Шёлк, нефрит, фарфор и пряности активно экспортировались из Китая в остальной мир. И в эту же эпоху в Китае было особенно много войн. Города были защищены прочными стенами, внутри находились дворец правителя, храмы и кладбища;

Около 700 г. до н.э. – появляются агрессивные кочевники, приходящие с севера;

Около 722 – 481 гг. до н.э. – власть династии Чжоу ослабевает. Небольшие государства ведут постоянные войны друг с другом за главенствующее положение (так называемый период «Весен и осеней») и постепенно к V веку до н.э. сложилось 7 крупных государств;

Около 481 – 221 гг. до н.э. – эти семь государств в течение 250 лет постоянно воюют за верховную власть в Китае, истощая друг друга. Эта эпоха называется эпохой «Воюющих царств»;

Наконец в 221 г. до н.э. царство Цинь вышло победителем над всеми остальными, и Китай был объединен под властью Цинь Шихуанди – первого императора династии Цинь. Император принес мир на земли Китая, добился совершенствования законодательной и административной систем, а в 214 г. до н.э. он начал строительство Великой стены, которая должна была защищать принадлежащие ему земли от набегов кочевников-гуннов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?

Люди врут. Ложь пронизывает все стороны нашей жизни – от рекламы и политики до медицины и образования. Виновато ли в этом общество? Или наш мозг от природы настроен на искажение информации? Где граница между самообманом и оптимизмом? И в каких ситуациях неправда ценнее правды?Научные журналисты Шанкар Ведантам и Билл Меслер показывают, как обман сформировал человечество, и раскрывают роль, которую ложь играет в современном мире. Основываясь на исследованиях ученых, криминальных сводках и житейских историях, они объясняют, как извлечь пользу из заблуждений и перестать считать других людей безумцами из-за их странных взглядов. И почему правда – не всегда то, чем кажется.

Билл Меслер , Шанкар Ведантам

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука
Экономика идентичности. Как наши идеалы и социальные нормы определяют кем мы работаем, сколько зарабатываем и насколько несчастны
Экономика идентичности. Как наши идеалы и социальные нормы определяют кем мы работаем, сколько зарабатываем и насколько несчастны

Сможет ли система образования преодолеть свою посредственность? И как создать престиж службы в армии? И почему даже при равной загруженности на работе и равной зарплате женщина выполняет значимо большую часть домашней работы? И почему мы зарабатываем столько, сколько зарабатываем? Это лишь некоторые из практических вопросов, которые в состоянии решить экономика идентичности.Нобелевский лауреат в области экономики Джордж Акерлоф и Рэйчел Крэнтон, профессор экономики, восполняют чрезвычайно важный пробел в экономике. Они вводят в нее понятие идентичности и норм. Теперь можно объяснить, почему люди, будучи в одних и тех же экономических обстоятельствах делают различный выбор. Потому что мы отождествляем себя с самыми разными группами (мы – русские, мы – мужчины, мы – средний класс и т.п.). Нормы и идеалы этих групп оказываются важнейшими факторами, влияющими на наше благосостояние.

Джордж А. Акерлоф , Рэйчел Е. Крэнтон

Обществознание, социология