О системе расселения

– Новое царство – около 1552 – 1069 гг. до н.э.;

– Третий период Междуцарствия – около 1069 – 664 гг. до н.э.;

– Поздний период – около 664 – 332 гг. до н.э.;

– Династия Птолемеев – около 332 – 30 гг. до н.э.69

Подробнее с хронологией древнеегипетской истории, можно познакомиться в материалах многих других печатных и электронных изданий, в частности все в той же Википедии, где можно узнать, когда взошёл на трон или умер тот или иной фараон, когда и кто построил какие пирамиды, какие династии сменяли какие, с кем воевали какие фараоны, какие строили города, кто завоевывал Египет и когда и чем все это закончилось.

Таким образом, историческая хронология древнеегипетской цивилизации представлена нам историками и археологами в контексте хронологической последовательности смены правителей государства с условным наименованием «Древний Египет», придуманным самими учёными. И судя по всему, это не какая-то особенность древнеегипетской истории, а общая логика повествования об истории любой территории, изучаемой современной наукой. Учёными исследуется, прежде всего, государство и его изменение во времени, хотя непонятно в чем заключается это изменение и есть ли оно вообще. Образование государства научное сообщество считает прогрессом в развитии того или иного сообщества людей, именно с государством прочно ассоциируется понятие цивилизации (от лат. Civilis – гражданский, государственный), как о государственном периоде развития культуры общества. Ведь, по мнению учёных, без государства ни о какой цивилизации не может быть и речи, а развитие цивилизации прочно связывается с достижениями государства и деяниями правителей.

Цивилизованным, учеными признается такой уровень развития культуры, для которого характерно наличие письменности, календаря, многочисленных поселений (прежде всего городов), имеющих административную систему управления, своды законов и монументальную архитектуру70. Формулирование этих признаков удобно делать, наблюдая со стороны за находками предметов материальной культуры давно минувших эпох, сделанные археологами. Ещё удобнее сделать это глядя на великую пирамиду, прекрасно осознавая, что не понимаешь, как это построено. Или глядя на диск из Феста с минойским письмом не понимая его.

Но все эти признаки цивилизации не могут появляться одновременно, для изобретения или создания чего-либо всегда требуется время. А вот объявить себя царём, императором или президентом, перебить всех с этим не согласных соплеменников и запугать, обмануть, запутать остальных может любой деревенский авантюрист-социопат, много времени для этого не потребуется. Вот и готово государство, и всё вокруг теперь государственное (civilis) и цивилизованное. Можно приступать, силами подчиненных соплеменников, к монументальному строительству (стены, дворец, усыпальница), провозглашению законов и установлению норм доступа к царю, набору в армию и захватом соседних деревень, а лучше других городов и царств. Письменность и календарь могут появиться у различных сообществ людей и до появления государства, и после с равной вероятностью.

Смена правителей и есть то единственное изменение, которое присущи государству, к нему ученые и привязывают свою историческую хронологию. В остальном это все тот же объект изучения – государство, а не что-то иное. И вид его, в тот или иной исторический период, не имеет значение, суть остается неизменной – это все та же, когда-то созданная, иерархия внутри человеческого общества: правители (элита) и все остальные. А в истории государства первостепенное значение имеют личности конкретных правителей, их династии и деяния. Будь то войны, покоренные народы, захваченные земли, построенные дворцы, усыпальницы или целые города, церемонии вхождения на престол или захоронения властителя, изданные правителями законы и так далее, и тому подобное, все остальное вторично.

Как Вы сами, уважаемые читатели, можете видеть представленная нам учёными история Древнего Египта – это череда взлётов и падений царств; смен династий; экспансии, войн, завоеваний и поражений, захватов чужеземцами; расцвета и упадка; религиозных реформ; грандиозных свершений, поражающих воображение построек и деградации мастерства. Даже, в конце концов, полная смена этнического состава населения. Территория есть, Нил на месте, архитектурные памятники и захоронения есть, изделия ремесленников и произведения искусства есть, письмена есть, государство с тем же названием и примерно в тех же границах тоже есть, а людей нет, сгинули безвозвратно и цивилизации той великой, тоже нет.

Китай:

В пособии для учителей истории «Очерки истории Китая с древнейших времен до середины XVII века» (Р.Ф.Итс, Г.Я.Смолин, Учпедгиз, Ленинград, 1961г.)71 можно прочитать о древнейшем населении Китая много интересного и поучительного: