Читаем О системе расселения полностью

Долина Нила была освоена человеком еще в эпоху палеолита. Стоянки первобытных охотников и собирателей обнаружены в Верхнем Египте и в Фаюмском оазисе. В эпоху верхнего палеолита (20–10 тыс. до н.э.) они расселились по всей долине.

Но время «идёт», поселения становятся постоянными, люди начинают с конца VI тысячелетия до н.э. заниматься земледелием, скотоводством, рыбной ловлей. В V тысячелетии до н.э. люди в долине Нила ещё пользуются каменными орудиями, но уже в его конце и начале IV тысячелетия до н.э. у них появляются предметы из меди. Период в истории Египта между (по разным оценкам) 5200-5000гг. до н.э. и 3100-3000гг. до н.э. ученые называют додинастическим, где ещё нет ни городов-государств, ни царей, подразделяя его на ранний (5200-3570гг. до н.э.) – культуры Бадари, Амратская ранняя; средний (3570-3400гг. до н.э.) – культуры Амратская поздняя, Герзейские ранняя и средняя; поздний (3400-3000гг. до н.э.) – культуры Герзейская поздняя, Семайнийская. В качестве жилья используются тростниковые ветровые заслоны; землянки с очагами; хижины, сооружённые из прутьев и циновок, обмазанных глиной; постройки из сырцового кирпича. Никакого особенно яркого расслоения в обществе не наблюдается, хотя некоторые ученые указывают на признаки становления классового общества уже в Арматской культуре.

А далее около 3300 г. до н.э. все изменилось в жизни населения долины Нила. Строятся города, защищенные высокими кирпичными стенами, воздвигаются величественные монументальные усыпальницы царей. Ученые считают, что в этот же период между 3300 и 3100 годами до н.э. в Египте появляются первые образцы письменности68.

Так что же случилось с жителями древнего Египта и почему? Нет, конечно же, египтологами установлено наличие в додинастический период истории Египта (около 3500 -3200 годов до н.э.) неких протогосударств, как минимум трёх с центрами в Чени, Накада, Нехен. Учёные предполагают, что жители древнеегипетских поселений объединялись в более крупные административно-политические образования, а те в ещё более крупные, не объясняя причин таких объединений. И если рассматривать Египет и его жителей изолированно, в отрыве от людей, живущих в других местах, в отрыве от всего остального человечества, то разобраться в мотивах поведения древних египтян и не получится. Ведь разнообразное взаимодействие людей, находящихся в разных местах планеты происходит постоянно и никогда не прерывается. Оно было во времена каменного века, о чем свидетельствуют многочисленные археологические находки, доказывающие взаимопроникновение культур; смешение этносов; обмен, копирование и заимствование изделий и образа жизни. Да, даже кочевой образ жизни, который якобы, по заверению ученых был характерен, как для первобытных, доисторических людей, так и для рода Homo sapiens в каменном веке, неизбежно приводил к такому взаимодействию. Оно – взаимодействие людей, происходит и по сей день.

Вспомните, уважаемые читатели, ведь к периоду становления цивилизации древнего Египта, в мире уже существуют города. Есть и Иерихон, и Чатал-Хююк, и не так уж далеко от территории Египта. А с городами, появился и новый институт, и новые типы взаимодействия с жителями городов. Это могло приносить людям пользу, но могло быть и причиной их беспокойства и опасений, могло нести угрозу жизням людей. А значит, у древних египтян были весомые причины и для увеличения численности поселений, и для объединения нескольких поселений и даже групп поселений в иные политико-административные образования, и для создания царств, и для строительства своих собственных укреплённых городов. Начинается новый – Династический период в истории древнего Египта, принёсший ему славу, величие и восхищение последующих поколений людей, а за ним последует и Эллинистический период. Вот, что написано о периодизации истории Древнего Египта в Большой исторической энциклопедии школьника:

Для удобства определения хронологии специалисты разделили историю Древнего Египта на несколько условных периодов или эпох:

– Додинастический период – около 5000 – 3100 гг. до н.э.;

– Раннее царство – около 3100 – 2649 гг. до н.э.;

– Древнее царство – около 2649 – 2150 гг. до н.э.;

– Первый переходный период – около 2150 – 2040 гг. до н.э.;

– Среднее царство – около 2040 – 1640 гг. до н.э.;

– Второй переходный период – около 1640 – 1552 гг. до н.э.;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?

Люди врут. Ложь пронизывает все стороны нашей жизни – от рекламы и политики до медицины и образования. Виновато ли в этом общество? Или наш мозг от природы настроен на искажение информации? Где граница между самообманом и оптимизмом? И в каких ситуациях неправда ценнее правды?Научные журналисты Шанкар Ведантам и Билл Меслер показывают, как обман сформировал человечество, и раскрывают роль, которую ложь играет в современном мире. Основываясь на исследованиях ученых, криминальных сводках и житейских историях, они объясняют, как извлечь пользу из заблуждений и перестать считать других людей безумцами из-за их странных взглядов. И почему правда – не всегда то, чем кажется.

Билл Меслер , Шанкар Ведантам

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука
Экономика идентичности. Как наши идеалы и социальные нормы определяют кем мы работаем, сколько зарабатываем и насколько несчастны
Экономика идентичности. Как наши идеалы и социальные нормы определяют кем мы работаем, сколько зарабатываем и насколько несчастны

Сможет ли система образования преодолеть свою посредственность? И как создать престиж службы в армии? И почему даже при равной загруженности на работе и равной зарплате женщина выполняет значимо большую часть домашней работы? И почему мы зарабатываем столько, сколько зарабатываем? Это лишь некоторые из практических вопросов, которые в состоянии решить экономика идентичности.Нобелевский лауреат в области экономики Джордж Акерлоф и Рэйчел Крэнтон, профессор экономики, восполняют чрезвычайно важный пробел в экономике. Они вводят в нее понятие идентичности и норм. Теперь можно объяснить, почему люди, будучи в одних и тех же экономических обстоятельствах делают различный выбор. Потому что мы отождествляем себя с самыми разными группами (мы – русские, мы – мужчины, мы – средний класс и т.п.). Нормы и идеалы этих групп оказываются важнейшими факторами, влияющими на наше благосостояние.

Джордж А. Акерлоф , Рэйчел Е. Крэнтон

Обществознание, социология