О скупости и связанных с ней вещах. Тема и вариации

К какому сословию относятся ростовщики? В разделении общества на три сословия – эту известную трехфункциональность, в которой Дюмезиль видел существенную и специфическую черту индоевропейских культур, различительное свойство по отношению к другим культурам, применительно к Средневековью ее основательно исследовал Дюби (1985), – видно, что в нем нет пространства для ростовщиков или что они занимают место не больше и не меньше, чем четвертого сословия. Жак де Витри:

Бог заповедал существование трех видов людей, крестьян и прочих работников, которые призваны обеспечить выживание остальных, воинов, призванных их охранять, священников, которые должны властвовать над ними, но дьявол установил четвертый вид людей – ростовщиков. Они не участвуют в человеческом труде и будут наказаны не с людьми, а с бесами. Ибо количество денег, которые они получили как процент, соответствует количеству дров, посланному в ад, чтобы их сжигать

[Le Goff 1999: 1299–1300].

Сословие производителей, таким образом, расщепляется и удваивается: на одной стороне – легитимные изготовители, работающие в поте лица, крестьяне, ремесленники и т. д., на другой – ростовщики, которые богатеют без работы[47]. С одной стороны – продукция, которая увеличивается благодаря работе, а с другой – капитал, который приумножается мистически и без видимой причины, кражей. Капитал – это четвертое сословие и дьявольское изобретение, к нему относятся эксплуататоры, пиявки, вампиры. И ростовщики – не такие грешники, как все остальные, греховность, столь великая и столь широко распространенная, не является достаточной для данной привилегии, чтобы наделить ее еще и особым четвертым сословием, наравне с существующими тысячелетиями и основательно установленными тремя сословиями. Ростовщики изнутри подтачивают сословие производителей и удваивают его, внося в саму продукцию момент увеличения богатства без легитимного основания, и тем самым саму продукцию вклинивают в процесс этого увеличения, делают ее элементом последнего. Они как вампиры, которые паразитируют на честном труде. Истинная продукция становится заложницей и слугой той демонической ложной продукции, которая живет за ее счет. Истинный порядок вещей перевернут с ног на голову. И в конце концов Жак де Витри был абсолютно прав: словно в сомнамбулической уверенности он различал, что перед ним вид людей, который не укладывается в указанные три и который в итоге разобьет само общество, разделенное на сословия. Четвертое сословие, несводимое к остальным, в конце концов поглотит все остальные и найдет им применение для своих собственных внутренних факторов.

Exempla, эти поучительные собрания назидательных примеров, передавали ужасающие истории о смертях ростовщиков и их страшных посмертных наказаниях. Они могли избежать этого, лишь покаявшись и вернув все, что заполучили при помощи ростовщичества. Горе им, если они не покаются, но иногда и для покаяния бывает слишком поздно. Одна из историй, которую приводит Цезарий Гейстербахский (XIII век), повествует о ростовщике Годскальке из Утрехта, которого одной ночью дьявол отвел в ад, где он смог встретить большую часть своей семьи и друзей (и многих знакомых и вельмож, которых он подозревал, что они на том самом противоположном конце). Там дьявол показал ему огненное сиденье, которое приготовлено для него и на котором он должен будет сидеть и гореть в адском пламени веки вечные. Он пробудился в смертельном ужасе, но вопреки этому не пожелал раскаяться. Умер он без исповеди и последнего причащения [Le Goff 1999: 1302–1303].