О славе мучеников

Поэтому я поведаю о том, что видел собственными глазами. Когда я, совершая паломничество, посещал гробницу свт. Илария, случилось мне беседовать с вышеупомянутой королевой. Войдя в монастырь, чтобы встретиться с ней, сам я устремился поклониться Честному Кресту и мощам святых. Сотворив молитву, я поднялся. Справа там была зажженная лампада, по которой, как я заметил, стекало множество капель — Бог свидетель! — так что я даже подумал, что она треснула; и поэтому под ней был сосуд в виде раковины, в который собиралось стекающее масло. Обратившись к аббатиссе, я спросил: «Разве настолько овладела тобой небрежность, что вместо того, чтобы повесить целую лампаду с горящим маслом, ты повесила треснутую, из которой оно вытекает?» Она ответила: «Это не так, господин мой, но то, что ты заметил — чудо Святого Креста». Тогда, поразмыслив и вспомнив то, что слышал ранее, я снова взглянул на лампаду, которая в течение целого часа изливала, будто котёл, масло большими кипящими потоками, и они все более усиливались, как думаю, для посрамления моего невеверия, так что за один час лампада, которая вмещала квартарий, излила более секстария[10]. Я молчал в удивлении и после прославил чудесную силу Креста.

Некая девушка именем Хродехильда, когда после смерти отца жила в городе Кеноманике, лишилась зрения. Позже, когда блаженная королева Радегунда еще была жива, она, по повелению короля Хильперика, доставила монашеский устав в вышеупомянутый монастырь[11]. С разрешения блаженной она молилась перед святым ковчегом с Крестом во время всего ночного бдения вместе с остальными монахинями. Когда настало утро, все ушли, а она уснула на земле на том же месте. Ей приснилось, будто кто-то открывает ее глаза, но когда одному глазу было возвращено зрение, и тот принялся за другой, она внезапно проснулась от звука открывающейся двери, так что он возвратил зрение только одному глазу. Несомненно, что все это произошло благодаря чудесной силе Креста. Бесноватые, хромые и другие различные больные очень часто исцеляются на том месте. Довольно об этом.

А лучезарные и драгоценнейшие всех металлов гвозди Господня Креста, что держали блаженные члены, были найдены той же царицей Еленой после святого Креста. Два из них она прикрепила к упряжке императорской колесницы, и таким образом враждебные народы, противостоявшие императору, легко прогонялись. Об этом не неизвестно пророчество Захарии: «Будет, — говорит, — что даже на удилах будет начертано «святыня Господу"».

В то время Адриатическое море волновалось большими бурями, ставшими причиной многих кораблекрушений и гибели многих людей, так что оно называлось бездной для мореплавателей. Тогда заботливая царица, жалея о смерти несчастных, приказала положить один из четырех гвоздей в бушующее море, надеясь на Божие милосердие, легко могущее усмирить бурные валы. После это на море установилась тишина, и снова спокойные ветры веют в пути. И посейчас моряки, отплыв с благоговением, в воздержании молятся и поют псалмы и так переходят освященное море.

А вот объяснение тому, почему было четыре Господних гвоздя. Два были вбиты в кисти рук, а два — в ступни. Спрашивается, каким образом Он мог привставать на ногах, которые висели на кресте? Известно, что в укрепленном вертикально стволе была сделана выемка. Каждая нога была прибита к ступеньке в этой выемке, так что, подобно тому как люди стоят, святые ступни были прибиты поверх ступеньки[12].

Еще спрашивается, что случилось с теми гвоздями? Два, как я сказал выше, прикреплены к упряжке, один положен в море, а четвертый укреплен на макушке статуи Константина, которая, как говорят, выше всего в городе, он, словно шлем, венчает во спасение все, над чем возвышается[13].

Эта упряжь обладает великой чудесной силой, не подлежащей никакому сомнению, о которой, убедившись лично, император Юстин объявил всем подданным. Так вот, был он околдован одной волшебницей, которая за отнятый источник дохода подвергла его мукам, причиняемым ловушками нестерпимой и непроходимой демонской тьмы и являвшимся призраком ужасного демона в течение двух ночей[14], но когда на третью ночь он возложил на голову упряжь, то отнял у врага возможность вредить и предал виновницу наваждений мечу.