Читаем О смысле и принципах жизни полностью

В каждой стране свои расчеты показателей нищеты. Это фактические показатели уровня жизни людей. Нам очень важно знать причины появления нищеты, чтоб успешно с ней бороться не в мировом масштабе, такую задачу в этой работе не рассматриваем, она требует масштабного обобщения, а в рамках Российского государства. К тому же следует определить, как ведется борьба с бедностью в России, объявленная ООН в 1992 году как мировое движение и Международный день борьбы за ликвидацию нищеты.

В советском обществе нищета считалась пережитком и была исключена в силу четкой социальной ориентированности политики государства. В результате перестройки, смены общественного строя возникла устойчивая бедность среди значительной части населения страны. В 1995 году исследователи ВЦИОМ отмечали: «Процессы формирования рыночных механизмов протекают весьма противоречиво, приобретая подчас уродливые формы. При перестройке даже мысли не было, чтобы преодолевать возможные проявления бедности (нищеты) в процессе капиталистического направления переориентации развития общества». Да и сейчас многие государственные деятели не признают нищету, стараются ее затушевывать, ибо этот термин ставит их работу и «достижения» в неловкое положение. К сожалению, в действительности нашего общества это явление присутствует и в немалом объеме.

Даже по данным Росстата в России ниже черты бедности, определенной государством, живут 15 % населения или 21 млн человек, т. е. каждый седьмой человек официально нищий. А в 2000 году таковых было почти треть населения. Однако, как пишет газета «Советская Россия», из этого не следует, что количество бедняков в России уменьшилось, хотя колоссальная смертность, в первую очередь в социальных низах, несколько «улучшила» статистику. Минимальный размер оплаты труда (15 %) подогнали к западным стандартам (США, Германия). На бумаге-то они как бы соответствуют друг другу, фактически же несравнимые, о чем говорилось в начале этого повествования.

Кроме абсолютных неимущих, есть еще в России несколько социальных категорий, балансирующих на грани нищеты и лишь условно не попадающих в группу крайне бедных. По данным Росстата с доходом от минимально прожиточных 7000 и до 10 000 рублей в России живут 35 % населения. Таким образом, по нашему определению, которое не совпадает с определением западных стран, все категории бедности (вместе с нищими) составляют 74 % от всего населения страны. Цифра впечатляет, вызывает дрожь, беспокойство и неуверенность в будущем. «Проблема бедности в России, – пишет директор Института социально-экономических проблем народонаселения РАН Н. М. Римашевская, – как самостоятельная, исчезает, замещаясь проблемой экономической разрухи… Бедной становится как бы страна в целом». («Бедность и модернизация населения». СОЦИС. 2004. – № 4.)

Как бы ни старались официальные органы власти приукрасить картину бедности российского общества, но трудно затушевать это явление, также общенародные стандарты не позволяют этого скрыть.

По официальным данным Росстата, в России около 5 млн безработных трудоспособного возраста. При этом значительная часть населения не регистрирует свой статус безработного. По разным оценкам в России насчитывается еще порядка 8 млн человек занятых формально, но фактически безработных лиц. Эта низкооплачиваемая рабочая сила используется не полностью, но не увольняется.

В результате низкого уровня жизни, скудного питания, отсутствия необходимого медицинского обслуживания в современной России проживает около 10 млн инвалидов, а по оценкам Агентства социальной информации – не менее 15 млн больных людей с физическими отклонениями. Их численность растет из года в год. В 1996 году было зарегистрировано таких инвалидов более 6 млн человек. Растет уровень распространения таких социальных заболеваний, как туберкулез и сифилис, что является следствием бедности общества. Бездомность и беспризорность – также свидетельство нищеты. Их только в Санкт-Петербурге обитает порядка 30 тыс. человек (данные фонда «Ночлежка»). По данным МВД РФ, сегодня в стране насчитывается порядка 2,5 млн детей-беспризорников. Более 6 млн несовершеннолетних детей находятся в социально неблагополучных условиях жизни. За последние годы в два раза выросло число детей, больных алкоголизмом, в 3,3 раза – токсикоманией, в 17 раз – наркоманией. Увеличилось число детей, больных сифилисом, СПИДом, венерическими заболеваниями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Осмысление процессов
Осмысление процессов

Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.

Михаил Тевосян

Обществознание, социология / Философия / Прочая справочная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Реконизм. Как информационные технологии делают репутацию сильнее власти, а открытость — безопаснее приватности
Реконизм. Как информационные технологии делают репутацию сильнее власти, а открытость — безопаснее приватности

Эта книга — о влиянии информационных технологий на социальную эволюцию. В ней показано, как современные компьютеры и Интернет делают возможным переход к новой общественной формации, в основе которой будут лежать взаимная прозрачность, репутация и децентрализованные методы принятия решений. В книге рассмотрены проблемы, вызванные искажениями и ограничениями распространения информации в современном мире. Предложены способы решения этих проблем с помощью распределённых компьютерных систем. Приведены примеры того, как развитие технологий уменьшает асимметричность информации и влияет на общественные институты, экономику и культуру.

Илья Александрович Сименко , Илья Сименко , Роман Владимирович Петров , Роман Петров

Деловая литература / Культурология / Обществознание, социология / Политика / Философия / Интернет