Читаем О смысле и принципах жизни полностью

Да и сейчас западные круги проводят двойную игру теперь уже с Россией, якобы связанную с перезагрузкой отношений. На самом деле, они стремятся использовать все возможное и даже невозможное: обман, словоблудие, деньги, разведку, средства массовой информации, телевидение, дипломатию, чтобы добить и Россию, как возможного в будущем одного из своих конкурентов на мировой арене. Многие в стране, большинство элитного слоя России признают, что перестройка, а вернее, – переворот, нанесла огромный ущерб стране и ее народу, начинают понимать, что проводимая Западом политика глобального владения миром связана со стремлением убрать с дороги к мировому господству прежде всего Россию, как глобального противника их планов.

В международных делах Россия не должна быть подвержена обману, двойной политической игре с целью увести ее от понимания истинных стремлений «закордонных друзей», вести свою твердую и вместе с тем гибкую международную политику с тем, чтобы сохранить себя как авторитетное в мире государство и своих партнеров.

Каждый российский политик, тем более, дипломат, должен осознать особенность развития России, ее историческую самобытность, сложившуюся практику развития страны, теоретические взгляды и особенность путей общественного развития, что позволило в свое время подняться российской державе до уровня мировой. Нельзя доверять полностью дипломатам и деятелям западных стран, их клятвам в дружбе и взаимоподдержке, а всегда следует помнить и руководствоваться мудрым изречением одного известного государственного деятеля: «Язык дан дипломату для того, чтобы скрывать свои мысли».

Российская дипломатия не должна, как это хочется Западу, находиться в роли сзади идущей, действовать в интересах политики Запада, подражать ему. Она, полнее используя наши потенциальные возможности, должна настойчивее оказывать противодействие неугодным для нас политическим маневрам США и их приспешников. Надо делать свою игру. Не могу удержаться, чтобы не процитировать еще раз С. Михеева: «Проще говоря, наша подчиненность от него (Запада) на самом деле гораздо меньше той химерической подневольности и ощущения собственной недоделанности (в сравнении с цивилизованным миром), которые царят в головах многих представителей нашей элиты, что сужает фронт действия для маневра, внешнеполитического творчества, качество внешней политики в целом». Мы обречены на неудачу, если будем плестись в хвосте международных событий, подражать Западу, считать Соединенные Штаты Америки образцом для подражания, а их интересы своими.

Сейчас стоит главный вопрос, определяющий дальнейшее развитие: к чему стремиться и как это делать в масштабе всей страны? Наметившиеся в России тенденции – следовать в фарватере Запада, вряд ли приведут ее к расцвету, скорее всего, повергнут наше общество в туманное и безнадежное состояние. Отдельные попытки объединиться с ними, хотя бы в экономическом плане, не дают ощутимых экономических результатов. России показан свой путь развития и не в интересах Запада, а в интересах своего народа.

Запад всегда и во всем стремился, чтоб Россия, а ранее СССР, не маячили впереди, а шли в его фарватере. Немалого в этом добились. Теперь СССР нет, а Россия идет по американскому пути, повторяя, правда, не лучшим образом опыт США.

Несмотря на это, агрессивность Запада по отношению к России практически не спадает, только принципы его политики становятся более утонченными. В чем же дело? Почему Запад выступает нередко против России? Где и в чем она ему мешает?

Дело в том, что Россия всегда имела свой, в отличие от Запада, геополитический интерес. После развала СССР интеграция на постсоветском пространстве являлась приоритетом во внешней политике России, что является непременным условием быть лидером вместе с Китаем на мировой арене, чего не хотят видеть в России руководители западных держав. Они всеми силами стремятся воздействовать на Россию, чтобы она развивалась не самостийно, а в их интересах, по их образу и подобию. Надо признать, что в этом они добились немалого с помощью наших доморощенных западников.

Некоторые аналитики считают, что противостояние американских и российских элит носит деловой характер, с учетом развития глобального мира, они договариваются между собой и не будут начинать холодную войну. Это мнение весьма сомнительное, ибо Запад во главе с США стремится к глобализации мира, установлению для всех единого правительства, конечно, под собственным американским руководством. При этом России они отводят подчиненную роль, уже кое-кто во избежание трудностей высказывается за раздел России на самостоятельные государственные формирования по типу разделения Советского Союза. Они боятся, что Россия снова будет набирать необходимый потенциал и станет им помехой в осуществлении коварной мечты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Осмысление процессов
Осмысление процессов

Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.

Михаил Тевосян

Обществознание, социология / Философия / Прочая справочная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма

В книге исследуется влияние культуры на экономическое развитие. Изложение строится на основе введенного автором понятия «культурного капитала» и предложенной им и его коллегами типологии культур, позволяющей на основе 25 факторов определить, насколько высок уровень культурного капитала в той или иной культуре. Наличие или отсутствие культурного капитала определяет, создает та или иная культура благоприятные условия для экономического развития и социального прогресса или, наоборот, препятствует им.Автор подробно анализирует три крупные культуры с наибольшим уровнем культурного капитала — еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые тем не менее вносят существенный вклад в человеческий прогресс. В то же время значительное внимание в книге уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Автор показывает, что и успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры.На основе проведенного анализа автор формулирует ряд предложений, адресованных правительствам развитых и развивающихся стран, международным организациям, неправительственным организациям, общественным и религиозным объединениям, средствам массовой информации и бизнесу. Реализация этих предложений позволила бы начать в развивающихся странах процесс культурной трансформации, конечным итогом которого стало бы более быстрое движение этих стран к экономическому процветанию, демократии и социальному равенству.

Лоуренс Харрисон

Обществознание, социология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука