О смысле новейшей российской истории

Passion - фр., "страсть". Пассионарность - особенно страстное "собирание камней" (иногда - разрушение), особая самозабвенность в "создании национального духа" без оглядки на то, что его окружает, с особенно прочными шорами у себя на глазах, позволяющими видеть лишь одну очень узкую ц/щ/ель. Как свидетельствует весь опыт истории, только в этом случае нация достигает успеха.

Правда, это относительный очень успех (как и все при таком бытии относительно). И наилучшим примером такой относительности - германский нацизм. "Слишком уж пассионарными" были, в этом смысле, германцы, говория о создании "тысячелетнего Рейха". Но ведь, то же самое говорят - и сейчас о строительстве "Русского дома" (кстати, название одноименной телепрограммы и журнала), когда с просто бешеной силой выискивают все то, чем гордиться, и с просто НЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СИЛОЙ ИГНОРИРУЮТ все, оказавшееся за этим Пределом, хотя бы и было даже это выгравировано в российской истории каленым железом и кровью самих ее деятелей... Я имею в виду происшедшее при большевизме.

Такая способность вообще игнорировать и известна лишь только в шаманстве! Шаманство и отличает такая способность его при вхождении в так называемое "камлание" и "транс" (или, вот, "о?ПРЕДЕЛение" - что то же...) игнорировать все, что угодно: хоть холод, хоть голод, хоть даже острый предмет, пропускаемый через тело того, кто шаманствует; - хоть даже все то, что прошло через этот народ в его этой истории...

Как-либо по-человечески, как-то естественно (т.е., хотя бы язычески, а не магически и не шамански) это и необъяснимо! Как можно, и вправду, "не видеть" и "не замечать" в российской истории такую уж слишком в ней очевидную вещь, что:

a.) тысячелетнее православное царство обрушилось;

b.) ЧТО БЫЛО ПОСЛЕ ЭТОГО;

c.) настоль же неожиданное крушение большевистского царства (длившегося 70 лет, т.е., в точности равного возрасту одного поколения), и т.д., и т.д...

- Закрывание на все это глаз единственно только лишь и объяснимо шаманской такою способностью и магической этой потребностью: уйти под покров показанной нами сейчас ограниченности в пространстве и времени.

* * *

На это могут возразить, что православие - именно обращение к древним корням, и уж, по части того, что было в прошлом, его нельзя упрекнуть в недостаче преемства истории, в какого-то рода, в таком отношении ... "сектантстве"...

- Действительно, обратившись подобным путем к православию, можно заметно расширить используемый для о?ПРЕДЕЛения "период преемства истории" ... далеко за пределы того, запрещала за что выходить большевистская секта:

1.) одной плотной шорой своей о?градив разрешенный для обозрения период до 1917-го;

2.) другую же шору ... используя попеременно для расставления то тут, а то там внутри уже этого огражденного ею отрезка (видимо, этим тщась получить "уж слишком особо о?ПРЕДЕЛенное о?ПРЕДЕЛение"...). Я имею в виду сопутствовавший всегда большевизму запрет знать многие очень страницы "своей же", большевистской истории, ибо это, как видим, входило в настоль же неотъемлемый для о?ПРЕДЕЛения его в настоящем момент, как и то 1-е...

Используя же вот этот 2-й большевистский прием (и даже "набив на нем руку"), можно получать не менее выгодные о?ПРЕДЕЛения, расставляя такие "барьеры" внутри и: не только 70-летнего, "коммунистического" отрезка, но и теперь уже 1000-летнего, "христианско-языческого".

При этом такая его продолжительность (и оттого угрожающая, как бы это казалось, "размытость") не умаляет всей силы о?ПРЕДЕЛения, которое можно из этого получить, а только усиливает: при умелом подборе - при умелом также "ограждении барьерами" тех участков истории, в которые "ходить нельзя"..., из 1000-летнего "банка истории" можно навыбирать с куда большим эффектом количество фактов "один к одному", служащих возбуждению гордыни...

А все рассмотрение истории и превращается оттого в ... "бег с барьерами". И прежде всего "перескакивают" (есть даже "компьютерное" понятие такое: "skip over") большевистский переворот (наиболее же опытные прыгуны - даже весь большевистский период...), выбирая одно только то, что "боеспособно", "деепригодно" в деле возбуждения гордыни. Но мало того - из самого православия и христианства берут только это, игнорируя все остальное (понимая его, для того, в роли лишь только обычного "фактора в российской истории": определившего в ней уже очень многое, и стало быть, видимо, "еще больше" способного о?ПРЕДЕЛить...).

Психология, унаследованная от большевизма, все та же. И никто не собирается ее менять... Ее бы могло изменить ... христианское покаяние; но где уже там: в частности, этот момент в христианстве и подлежит даже прежде всего "отфильтровыванию" и "перескакиванию" путем игнорирования.