О Социализме и Христианстве

Обращает на себя внимание вставка в правом нижнем углу портрета Василия III, где всадник поражает копьем животное, походящее на Василиск – символ древней Тартарии и прародины Рюриковичей (см. 2.3). Ранее на печатях Дмитрия Донского и его сына Василия I был всадник с мечом в руке, но на печати Василия II появился сюжет изображающий победу льва над неким животным. На печати Василия III тот же победный сюжет, но побежденное животное прорисовано более тщательно: различимы две ноги, крылья, хвост и угадывается петушья голова. Значит, здесь показан испепеляющий взглядом Василиск – символ Тартарии. С этой вставкой портрет Василия III становится наглядным пособием к тезису о «свержении на Руси монголо-татарского ига», т. е. к тезису о свержении справедливого правления, когда «каждому по труду».

При Советской власти символом Москвы был памятник Юрию Долгорукому – отцу Андрея Боголюбского, который, согласно Новой хронологии, представляет собой Византийского царя Андроника/Христа во время его пребывания на Руси у князя Ярослава Осмосмысла Галицкого. Изображение этого памятника широко тиражировалось, в том числе на портсигарах. Когда началась подготовка к свержению Советской власти, в качестве символа (герба) Москвы в 1993 г и в 2003 г официально утвердили, изображение, что было на печати Василия III, т. е. всадника поражающего Василиска. Получилось, что на рубеже 20/21-го веков насаждение права «частной собственности» отметили точно так же как на рубеже 15/16-го веков. А именно, изображением всадника поражающего Василиска – символа древней Тартарии, откуда произошел справедливый/социалистический закон «взаимного служения с оплатой каждому по труду». Безусловно, такое совпадение говорит в пользу достоверности Новой хронологии. Вызывает сожаление, что ее сегодня хулят ученые, которым звания и степени дало Советское государство, воспринявшее древний справедливый закон «каждому по труду».

Изображения на выше упомянутых княжеских печатях, вполне отражают изменения в политической обстановке того времени. Дмитрий Донской намеривался «освободить» Русь от «монголо-татарского ига» (на деле – от закона «каждому по труду») соответственно, на его печати показан готовый к бою всадник с мечом, в поднятой руке. Эту воинственность сохранил его сын Василий I, у которого та же печать. Но Василий II (внук Дмитрия Донского) видит себя уже львом-победителем, поймавшим некое чудище, напоминающее Василиска. О свержении «монгольского ига» он еще не заявил, но похожее заявление сделал: Не привыкли мы служить чужим галицким князьям, у нас есть свой, природный, московский (надо понимать – литовский, ВК) князь. Так началось разделение Рюриковичей на «своих» и «чужих», т. е. объявлено о ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЕ между, потомками Дмитрия Донского, и остальными Рюриковичами. Здесь же видно, что правило престолонаследия старшим сыном, введенное Дмитрием Донским вполне действует, и Белая Русь (Белая Орда), независимо от Великой Руси (Золотой Орды) ставит себе князей из его потомков.

7.2.2. Раскол в роду Рюриковичей – как предпосылка их свержения

Еще раз обратим внимание, что в правление Ивана II Темного московские (литовские), князья заявили о независимости от «галицких» князей (Галич в 130 км северо-восточнее Костромы). Сделали это, несмотря на то, что именно Галицкий князь Рюрик Ярослав Осмомысл положил начало их роду Рюриковичей (см. 2.3). Вероятно, предпосылка к расколу, была заложена в изначальном разделении, пришедших из Азии, скифов на «велико-росов» и «бело-росов». Первые расселились по Верхней Волге, а вторые – по Оке, образовав Великую Русь и Белую Русь (см. 2.1). Несмотря на их дружественность, основанную на родстве, некие трения между ними все же могли возникать. Должно быть Белой Руси было обидно, что князь из Великой Руси (Андрей Боголюбский) сделался царем могущественной Византии (Андроником Комниным). И когда Великая Русь в 1204 году Крестовым походом отомстила византийцам за его распятие, то те привлекли на свою сторону «обиженную» Белую Русь. Ими, вероятно, был подкуплен Урус-Хан, собиравшийся идти войной на Золотую Оду (Великую Русь). Но этому воспротивился один из эмиров, за что был казнен. Сын эмира – хан Тохтамыш, он же Дмитрий Донской, бежал в Золотую Орду и получил от Тамерлана войско, чтобы отвоевать бело-ордынский престол (см. 5.3), и в Куликовской битве одержал победу над Белой Ордой.