О Социализме и Христианстве

Считается, что прекращение правящей ветви рода Рюриковичей начинается с бездетного и умственно убогого царя Федора Ивановича – сына «Ивана Грозного», якобы, правившего от 1547 г до 1584 г. На самом деле Федор был сыном Ивана/Симеона Бекбулатовича, последнего царя (1575–1584) в собирательном образе «Ивана Грозного» (см. 7.3.5). От него (Федора) продолжилась старо-ордынская ветвь наследников московского трона: Симеон/Иван; его сын, Федор Иванович; сын Федора – царь Борис Федорович, представленный Годуновым; и его сын Федор Борисович. Другой ветвью является московская/литовская ветвь от Ивана IV: сам Иван IV; его 1-й бездетный сын Дмитрий; 2-й сын Иван со своим сыном Дмитрием Ивановичем (лже-Дмитрием) [3] c. 318. Схема престолонаследия этого периода показана на рис. 8.1. Авторы Новой хронологии полагают, что Федор Иванович не был бездетным, ибо существовала официальная версия его завещания. По ней он «учинил после себя на троне жену Ирину, а Борису приказал царство и свою душу». Таким образом, Борис указан наследником, значит, он был сыном Федора. Поскольку Борис был еще молод, то Федор в завещании «учиняет» Ирину на троне, как мать и опекуншу сына. Значит, не была Ирина «сестрой» Бориса, как считают историки, а была его матерью. Если Борис наследник царя Федора, то не могло быть его долгого упрашивания принять царство – считают авторы Новой хронологии. В подтверждении этого приводят фрагмент из апрельской грамоты австрийского гонца Михаила Шиля: В тот памятный день, когда народ вызвал на площадь царицу, взяв слово после нее, Борис заявил, что «с боляры радети и промышляти рад не токмо по-прежнему, но и свыше того». Итак, мы видим, что Борис отнюдь не отказывается от царства, а спокойно берет власть, и заверяет, что все будет по-прежнему, и он будет править вместе с боярами [3], c. 327.

Рис. 8.1. Схема престолонаследия времен «смуты» в Московии.

Составлена по сведениям, ранее приведенным в данной работе.

Правление царя Василия Шуйского (1606–1610) не показано.

Как получилось, что законного царя Бориса, происходящего, скорее всего, из Рюриковичей историки назвали Годуновым – сыном «никому не известного помещика»?

О причине этого уже говорилось – Романовым надо было показать, что, якобы, наследников Рюриковичей уже не осталось, и поэтому их воцарение вполне легитимное. Но откуда взялась фамилия Годунов. Чуть выше было показано, что Ирина Годунова не сестра Бориса, а его мать, и, значит, является женой царя Федора Ивановича. Дочь «неизвестного помещика Годунова», какой ее представляют в официальной истории, не могла стать женой царя. Поэтому авторы Новой хронологии считают вполне достоверными сведения, игнорируемые историками, что родоначальником Годуновых является татарский мурза Чет. В то время, когда жил Чет, «татарский» означал еще и скифский, монгольский, русский, см. 2.1. Направляясь из Сарая в Москву, Чет по пути заложил Ипатьевский монастырь в Костроме. Значит, свой род Годуновы вели от одного из приближенных родоначальника русско-ордынской царской династии – заключили авторы Новой хронологии [3], с. 325. И это оправдано. Сегодня Кострома – небольшой областной центр, но во времена Чета, она, вероятно, была столицей Руси. Переезд князя Осмомысла из Галича в Ярославль, должно быть, совершился не сразу. Его целью был перенос столицы на оживленную Волгу, ближайшей точкой на которой по пути из Галича было устье реки Костромы. Здесь и появилась Кострома, как новая столица Осмомысла. Последующий его переезд в Ярославль объясняется приближением столицы к международной ярмарке на Мологе, и облегчением сношения с внутренними областями Руси по реке Которосли.