О Социализме и Христианстве

Понимание того, что в период 1575–1584 гг страной правил новый царь Симеон/Иван Бекбулатович, позволило авторам Новой хронологии дать более естественное объяснение знаменитому поминальному списку «синодику Ивана Грозного»: Историки считают, что свой синодик «Грозный» составил, раскаявшись в убийстве (1581) царевича Ивана. Однако документы показывают, что царевич убит не был, а «Грозный» вполне мог «раскаиваться» как до смерти сына, так и после ее. Но он раскаялся именно в 1581 году. Наш комментарий. При царе Симеоне/Иване находился царевич Иван, который не был казнен в 1572 г., т. к. по молодости лет его не обвинили в преступлениях Опричнины. Совершенно очевидно, что списки всех избитых опричниками лиц для «синодика» были составлены в связи с его смертью (1581), как покаяние за террор совершенный от его имени [11], с. 61, 312. Статья в Википедии сообщает, что синодики впервые были составлены по случаю «торжества православия над иконоборчеством» [19]. По официальной истории это 843 год, но по Новой хронологии это событие относится к 15-му веку (см. п. 6.1.1). Синодиками реформаторы Христианства признавались в массовых убийствах, но одновременно обеляли себя: мол, молились за упокой, погубленных нами, душ.

8. Ликвидация империи Рюриковичей

8.1. Варфоломеевская ночь (1572)

«Опричные» правители (бояре Романовы) в 60-х годах 16-го века в интересах реформаторов значительную часть русского войска отозвали из Европы. Это благоприятствовало успеху европейских мятежей (1562…1598) которые в официальной истории названы «религиозными войнами». По существу верно, ибо велись эти войны за насаждение новой веры в «бога-троицу», оправдывающей право «частной собственности». Их кульминацией стала кровавая расправа католиков (реформированных христиан) над гугенотами (изначальными христианами), которая состоялась в день Святого Варфоломея (24.08.1572) в Париже и других городах Франции [1]. Она произошла сразу после подписания Сен-Жерменского мирного договора между гугенотами и католиками, когда безоружные гугеноты ободренные заключением мира наполнили собою Париж. Таким образом, нападение католиков было вероломным по отношению к гугенотам, как, впрочем, и все действия реформаторов по насаждению несправедливой «частной собственности» и оправдывающей ее веры в «бога-троицу». Здесь можно вспомнить подобную победу Ивана III в «стоянии на Угре» (см. 6.5).

Захват мятежниками власти во Франции – одном из крупнейших государств Европы, дал импульс к ликвидации других имперских династий: в Англии Тюдоры сменились Стюартами, в России Рюриковичи – Романовыми. Объявившие о своих независимостях, государства сразу же начали воевать между собой за раздел имперской территории. Быстрое истощение людских и материальных ресурсов подтолкнуло их к выработке мер по замирению. Так в середине 17-го века состоялось подписание Вестфальского трактата (1648), в котором провозглашались принципы суверенитета и территориальной целостности [2]. Однако действенность этого документа оказалась не значительной; войны сразу же возобновились и продолжаются по настоящее время с непрестанным увеличением числа их жертв. Ибо страсть к нетрудовому обогащению у частных собственников не имеет удовлетворения.

8.2. «Смута» в Московии 17-го века как продолжение гражданской войны между Великой и Белой Русью со времен Куликовской битвы

8.2.1. Годуновы

Европейские частнособственнические мятежники, даже после того как захватили власть в отдельных провинциях Мировой империи, не могли быть спокойными, пока в ее митрополии, т. е. в Московии или во Всея Руси, правят Рюриковичи. Страх услышать стук копыт ордынской конницы преследовал их, поэтому были приняты меры по устранению этой династии, что в официальной истории названо «смутой». Хотя никакой «смуты», т. е. неясности, хаоса, на самом деле не было, а было вполне очевидное свержение правящей Русско-Ордынской династии для насаждения несправедливой «частной собственности».