О Социализме и Христианстве

Недостоверность Норманской версии истории вызвала протестное настроение. Но его приверженцев с целью дискредитации стали уничижительно называть «славянофилами». Это довольно распространено и сегодня, когда за отсутствием убедительных аргументов оппонентам дают прозвища. Чего же придерживались славянофилы? Например, секретарь Московской коммерческой академии Егор Классен писал следующее. Они (Миллер, Шлецер и др. немецкие ученые, ВК) все русское усвоили своему племени и даже покушались отнять у Славяно-Руссов не только их славу, могущество, богатство, промышленность, торговлю и все добрые качества сердца, но даже и племенное их имя – Руссов. Исстари известное, как Славянское, не только всем племенам Азийским, но и Израильтянам. И у них Руссы стоят во главе не только Римлян, но и древних Греков – как их прародители [7], предисловие с.12. Здесь видно, что русские по Классену это вовсе не молодая нация, произошедшая от европейских варягов, а, наоборот, столь давняя, что сама произвела и «древних греков и римлян».

Философ Хомяков А. С. (1804 г.р.) происходил из старинного дворянского рода, который в правление Василия III (начало 15-го века) стал обладателем богатых тульских имений, причем, «не как-нибудь, а по приговору крестьянского мира». В его семье свято хранили грамоты и родовые предания, которые позволили ему довольно резко высказаться в отношении «норманско-романовской» версии истории: Уже давно Новгород, Ростов и Суздаль известны мифологии скандинавов, венгров и германцев, а у них все еще быт родовой. И вдруг роды на пространстве в пол-Франции очнулись и зовут себе общего князя, перескочив через племенные правления к конфедерации. И все почему? Потому что варяги несколько времени сидели в Новгороде бродячею шайкою. Были ли они даже в земле Суздальской и Ростовской, неизвестно. Тут всякое слово противно историческому смыслу [8], с. 527.

Характеристика А. Хомякова, данная варягам (бродячая шайка), согласуется с текстом обращения племен (чудь, славяне, кривичи, весь) к варягам в летописи Нестера: Земля наша велика и обильна, а наряда въ ней нѣтъ [9]. В переводах обычно дается «… а порядка в ней нет», что неправильно. «Наряд» и «порядок» это не одно, и тоже, хотя историки утверждают, что это слова-синонимы. Под «нарядом» до сих пор в армейской жизни понимается несение охраны. Значит, племена призвали варягов не править ими, а охранять склады или сопровождать обозы. Вот и «сидели они в Новгороде», ожидая возможности подрядиться к кому-либо из бояр или купцов.

А. С. Хомяков так же отметил появление в обществе двух направлений. Одно из них (славянофилы, ВК) признает за русским народом самобытное развитие и мышление; другое (поддерживаемое властью Романовых, ВК) отстаивает обязанность ученического отношения к Западной Европе, причем не редко в форме бездумного подражательства [8], с. 519.

Вопрос – «как жить: своим умом или по указке Запада»: стал актуальным в 20-е годы после смерти В. И. Ленина. Тогда в руководстве страны одни, ссылаясь на отсутствие опыта хозяйствования, предлагали войти под западное управление, другие, сторонники И. Сталина, считали возможным самостоятельно строить индустриально развитую страну. Верх одержали сталинцы, в результате чего СССР превратился в одного из мировых лидеров. С развалом Советского Союза места в Думе, Правительстве, заняли сторонники Запада. Ими приняты законы и нормативные документы, составленные в ущерб интересам нашего народа и государства. Недовольство их деятельностью достигло такого уровня, что президентом В. В. Путиным весной 2020 г были инициированы поправки в ст. 97 конституцию, запрещающие доступ во власть граждан и вкладчиков иных государств.