О судьбах народов и человечества

До сих не утихают дискуссии по поводу того, исчезли ли евреи как народ (этнос) или не исчезли. Вопрос спорный. Достаточно много аргументов в пользу того, что они бесследно рассеялись в «песках истории», проще говоря – ассимилировались среди других народов. Об этом, между прочим, пишут даже некоторые историки в самом Израиле. Например, «Еврейская энциклопедия» признает, что десять колен Израилевых, которые проживали в северном царстве и затем были покорены ассирийцами, ассимилировались среди других народов еще до Рождества Христова. Среди последних работ на данную тему особенно стоит выделить книгу «Кто и как изобрел еврейский народ», принадлежащую перу профессора тель-авивского университета Шломо Занда71. В этом же ряду книга Артура Кестлера «Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и ее наследие»72.

При желании читатель может подробнее изучить вопрос о судьбах евреев после их изгнания из Иудеи, воспользовавшись моей книгой «Иерусалимский храм как финансовый центр»73 (особо следует обратить внимание на главу 8 «Метаморфозы “еврейского народа”»). Моя точка зрения по данному вопросу такова: евреи как этническая общность с лица земли исчезли. Речь идет скорее об этническом «интернационале», объединенным таким знаменателем, как идеология талмудического иудаизма (который не имеет ничего общего с религией древних евреев, основанной на Законе и пророках Ветхого завета). Специально подчеркиваю, что это уже не религия, а именно идеология. Большинство членов «интернационала» к любой религии достаточно индифферентны (за исключением христианства, к которому они все также «неравнодушны»). Этот «интернационал» можно назвать ядром «каинитской цивилизации»74. К этому «интернационалу» вполне применимы слова из Откровения от Иоанна: «[Они] говорят о себе, что они иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское» (Откр. 2, 9).

В свое время Марк Твен полушутя, полусерьезно написал: «Египтяне, вавилоняне и персы появились, наполнили планету грохотом и славой и ушли в небытие. Греки и римляне последовали за ними. Еврей видел все это, пережил их всех, и сегодня он – тот же, кем был и всегда, даже без намека на потерю сил, упадок или старение. Все в этом мире смертно, кроме еврея; все на свете исчезает, но он остается. В чем тайна его бессмертия?»75

Ответ предельно прост: бессмертны не евреи (как я уже сказал, они как этнос исчезли или почти исчезли), а бессмертен тот самый дух, который и погубил почти две тысячи лет назад государство Израиля. Кстати, примерно в этом же духе высказывался основоположник марксизма в своих ранних работах. Прежде всего я имею в виду работу Карла Маркса «К еврейскому вопросу» (1843). Кстати, за эту работу внук раввинов Карл Маркс получил клеймо «антисемита». По большому счету уже к XIX веку были размыты остатки религиозной идентичности евреев, а на их место пришел политический сионизм. В кратком обзоре иудаизма, размещенном на православном сайте, отмечается: «С XIX века еврейство Западной Европы, а затем и США, захватило процессы секуляризации и эмансипации. Стала фактом национальная самоидентификация евреев вне религиозных рамок. Западные народы все дальше отходили от христианства, и иудаизм, до этого времени оттесняемый из духовной жизни европейской цивилизации, начинает влиять на духовность и культуру»76.

О новом государстве, получившем название «Израиль»

То, что в 1948 году на политической карте мира появилось государство, которое называется «Израиль», ровным счетом ничего не значит. Некоторые наивно полагают, что произошло возрождение того старого Израиля. Но это совершенно другой Израиль. А те люди, которые называются его гражданами, не имеют никакого отношения к ветхозаветным евреям. Мы имеем дело с тем, что покойный наш историк Лев Гумилев называл «химерой»77. Как ортодоксальные иудеи, так и некоторые христианские богословы пытались найти хотя бы малейшие «зацепки» в Ветхом завете, которые бы содержали пророческие намеки на возрождение старого Израиля. Но все эти попытки оказались тщетными. Вот что пишет один анонимный автор в статье «Предсказывалось ли в Библии появление современного государства Израиль?»78:

«Появление современного светского государства Израиль нельзя сравнивать с тем, что произошло в 537 году до н.э. Тогда – спустя 70 лет после того, как Израиль был опустошен вавилонянами, а его жители были уведены в плен, – этот народ действительно был возрожден, словно в один день. Пророчество из Исаии 66, 8 исполнилось поразительным образом, когда персидский царь Кир Великий, покоривший Вавилон, издал указ, позволявший пленным евреям вернуться на родину (Ездра 1, 2). Царь Кир признал, что событиями, произошедшими в 537 году до Р. Х., руководил Иегова. Кроме того, он объявил, ради какой цели евреи должны были вернуться в Иерусалим: чтобы восстановить поклонение Иегове и заново отстроить храм. Современное государство Израиль никогда не делало официальных заявлений о подобном желании или намерении».