О судьбах народов и человечества

В другом месте данной книги последний тезис конкретизируется: «Сегодня Израиль – это светское демократическое государство, которое не делает официальных заявлений о своем уповании на Бога Библии. Считали ли израильтяне, провозгласившие в 1948 году независимость государства Израиль, что этим они обязаны Иегове Богу? Нет. Ни имя Бога, ни даже слово “Бог” не упоминается в оригинальном тексте Декларации. В одной книге по этому поводу говорится: “Еще в час дня члены Национального совета не могли прийти к согласию относительно текста Декларации. […] Верующие евреи настаивали на том, чтобы было включено выражение ‘Бог Израиля’. Атеисты были решительно против. Бен-Гурион пошел на компромисс, заменив слово ‘Бог’ словом ‘Твердыня’” (“Great Moments in Jewish History”). По сей день государство Израиль придерживается мнения, что его появление связано с решением ООН и с тем, что было названо естественным и историческим правом еврейского народа. Разумно ли полагать, что Бог Библии стал бы совершать величайшее чудо в XX веке, исполнив пророчество на благо людей, которые отказываются воздать ему заслуженную честь?»

Израиль в контексте эсхатологии

Правда, некоторые находят «зацепку» не в Ветхом, а в Новом завете. Имеется в виду послание апостола Павла римлянам. В частности, следующие слова: «Ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова» (Рим. 11, 25, 26). Предсказывал ли Павел, что в определенный момент произойдет массовое обращение иудеев в христианство? Нет, он говорил не об этом. Под выражением «весь Израиль» Павел подразумевал духовный Израиль – христиан, избранных посредством Божьего Святого Духа. А среди них могут быть представители разных племен и народов. Впрочем, духовные потомки тех, кто распинал Христа, ждут своего «избавителя» и «спасителя», своего Машиаха, который, как следует из Священного Писания, будет на самом деле антихристом.

Вместе с тем создание 80 лет назад в Палестине государства Израиль не случайно. Было несколько проектов создания такого государства политическими сионистами в разных местах земного шара. Но в конечном счете государство появилось на том самом месте, где две тысячи лет назад «избранный» народ совершил духовный суицид. Наверное, это не случайно, у Бога на этот счет свои планы. Вот сейчас разгораются страсти по поводу того, что Трамп выступил с заявлением о намерении признать Иерусалим столицей Израиля. Может быть, это станет той искрой, которая зажжет пламя Третьей мировой войны, и ее очагом станет Ближний и Средний Восток. Впрочем, это тема уже для другого разговора79.

В заключение скажу, что разрушение Иерусалима и рассеяние евреев по миру почти две тысячи лет назад можно рассматривать как предупреждение христианам, как прообраз последних времен, описанных в Откровении от Иоанна (Апокалипсисе). «Как осада Иерусалима служила пророческим прообразом бедствий, грозящих вселенной в самое последнее время, так и богоотступничество евреев должно прообразовать отступничество от Бога в конце времен просвещенных народов, – писал святой праведный Иоанн Кронштадтский. – Представители иудейского народа, всегда разделенные религиозными и политическими мнениями, редко соглашались между собой. Тем удивительнее, что они единодушно отвергли Христа, своего истинного Мессию и Господа»80. Вероятно, почти так же единодушно «просвещенные народы» обратятся к антихристу.

Именно ради такого предупреждения и вразумления святитель Николай Сербский посвятил немало страниц своих работ раскрытию духовных причин падения ветхозаветных евреев.

Раздел III Судьбы Европы

Материальным прогрессом мир способен только прельщаться. Но вполне ясно, что в истории человечества ни одна цивилизация не погибла от недостатка хлеба; все они умирали от духовного голода.

Святитель Николай Сербский.

Духовное возрождение Европы

Европа – это смерть

Современная Европа – это синоним смерти. Не желает она знать о жизни после смерти.

Святитель Николай Сербский.

Война и Библия

Очень часто святитель Николай Сербский в своих работах вспоминает Европу. И это понятно. Европа ассоциируется с христианством. А Николай Сербский – проповедник христианства. Кроме того, родина святителя – Сербия. А она находится в центре Европы. Для святителя небезразлично будущее христианства и будущее Сербии. А чтобы понять будущее и того и другого, надо понять, что такое Европа, куда она идет.