«О текущем моменте» № 5(65), 2007 г.

· В бытность Годунова правителем при Фёдоре Иоанновиче судачили на тему, станет ли Борис царём? Деваться Годунову было некуда: либо - на трон, либо - в ссылку (в лучшем случае), - Годунов стал царём; в бытность В.В.Путина президентом, также судачат на тему, нарушит ли он Конституцию РФ и пойдёт на третий срок, либо Конституцию не нарушит, но останется фактическим правителем России по завершении второго президентского срока.

При этом так называемый “План Путина” лежит в русле другого - более широкого плана: сценария «православного ренессанса России» и распространения её влияния в мире в условиях, когда США и Европа втягиваются в свои социальные кризисы. В этом смысле объединение церквей - своего рода учреждение «православного интернационала», политического и идеологического «антипода» Коминтерна. Этот сценарий, в отличие от “Плана Путина” идеологически обоснован вероучением - писанием и преданием старцев - объединённой РПЦ Московского патриархата в то время как, инициатор “Плана Путина” (а может - всего лишь ретранслятор, наставляемый РПЦ), ушёл в своём последнем Послании к Федеральному собранию от обсуждения проблематики смысла жизни. И “План Путина” - одна из компонент этого сценария, а не самодостаточная политико-экономическая программа.

Но народам Русской цивилизации в отношении вероучения РПЦ, с которым они свыклись как с исторической данностью за 1000 лет, не следует обольщаться, поскольку главная заповедь РПЦ, предназначенная для её простонародной паствы следующая:

«5. Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, 6. не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, 7. служа с усердием, как Господу, а не как человекам, 8. зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный» (Павел, К Ефесянам, гл. 6) и аналогично в его послании к Колоссянам (гл 3:22).

Всё остальное в пастырской деятельности РПЦ (как, впрочем, и других исторически сложившихся церквей имени Христа), если пользоваться современным политическим лексиконом, - «пиар», т.е. политтехнологии и психпрактики.

Назначение этого ритуально оформленного и отточенного веками церковного пиара - обеспечить неуклонное проведение в жизнь приведённой выше социальной заповеди заворожёнными церковью невольниками, вопреки ясно изложенному Христом мнению Божию, о том, как дoлжно людям жить на Земле. Это мнение издавна хорошо известно служителям всех церквей, однако они убеждены, что оно ни к чему их не обязывает:

«Закон и пророки[80] до Иоанна[81]; С сего времени Царствие Божие благовествуется и всякий усилием входит в него» (Лука, 16:16). «Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его, и это всё (по контексту благоденствие земное для всех людей) приложится вам» (Матфей, 6:33). «Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Божие[82] (Матфей, 5:20). «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матфей, 20:25 - 28).

При этом каждому, кто не отрёкся от своего разума (в пользу сатаны), должно быть ясно, что эта заповедь Божия в вероучении РПЦ подменена «преданием старцев» [83] - отсебятиной отцов-основателей церквей: в частности, в «концентрате» вероучения исторически сложившегося “христианства” - в символе веры (молитва «Верую») - нет ни единой фразы из числа высказанных Христом: всё в нём - отсебятина отцов-основателей церквей и их кураторов от «мировой закулисы» тех лет.

Однако православным “элитариям” следует знать, что статус глобальной “элиты” - статус “господ”, которым обязаны подчиняться рабы, а в их числе и национальные “элиты”, доминирующим на протяжении нескольких тысячелетий сценарием глобальной политики, предназначен не им: