Нацизм в его исторически известном виде не только не задумывается о предназначении человека, но и уводит людей от этой проблематики. Поэтому нацизм — только одна из многих разновидностей фашизма. Но поскольку интернацизм, выразителем которого является Н.К.Сванидзе, тоже характеризуется своим мифотворчеством, подавлением политической воли обывателей харизмой лидера и нежеланием обсуждать проблематику предназначения человека, то он тоже представляет собой разновидность фашизма (по этим параметрам горбачёвская перестройка — тоже интернацистский фашизм, М.С.Горбачёв — фашист; также фашисты-интернацисты В.В.Познер и Н.К.Сванидзе).
Защищать же фашизм интернацистский от фашизма нацистского — это уже не для России: мировоззренчески Россия уже выше того, чтобы втянуть её в такого рода политический сценарий — здесь не состоится ни нацизм, ни интернацизм.
В частности, хотя экстремистские выходки не почве национальной и расовой неприязни имеют и будут иметь место в ближайшее время, эпохи нацизма в России не будет потому, что некому написать аналог “Майн Кампф” — увлекательное и доступное для восприятия примитивным обывательским сознанием чтиво на тему «во всём виноваты евреи, масоны и инородцы». Без такой «Библии нацизма» маргиналы-активисты не способны вовлечь толпу в процесс становления политического режима нацизма. Кино или рок-культура в этом деле книгу заменить не могут вследствие неоднозначности трактовки видеоряда и музыки разными людьми.
Более опасно для перспектив стремление РПЦ к тоталитарному «окормлению» населения России, поскольку церковное вероучение разрушает и блокирует интеллект верующих в аспекте понимания ими реальных жизненных проблем и творческого нахождения путей их разрешения.
А что населению СССР следует быть благодарными США за Директиву СНБ 20/1 от 18.08.1948 г. и политику, направленную на её воплощение в жизнь? — Хватит и того, что мстить не будем, а будем осуществлять просветительскую миссию. Один из политических каламбуров недавнего прошлого: «Яблоки и лимоны растут на одной ветке», — этим всё сказано. Чтобы действительно реформировать экономику, необходимы социологические и экономические теории, т.е. идеи в области социологии и организации хозяйственной деятельности общества, — идеи, отличные от внедрённых с Запада в 1980-е — первой половине 1990-х гг., доказавших в России свою неработоспособность к настоящему времени. Таких идей у правящей “элиты” нет потому, что научная работа социологических и экономических институтов РАН, профильных вузов и факультетов протекает в русле библейской доктрины порабощения всех. Любое нарушение концептуальной дисциплины библейской культуры в научной среде карается невозможностью защиты диссертаций и осуществления публикаций, в которых были бы выражены научные достижения, не отвечающие задачам библейского проекта порабощения человечества.Так Российскую Академию наук и Высшую аттестационную комиссию (ВАК) проще разогнать, нежели убедить их в том, что экономика — одна из прикладных отраслей достаточно общей (в смысле универсальности применения) теории управления, а ошибки общественного самоуправления в сфере финансов выражаются как цены, и соответственно, прейскурант — вектор ошибки управления, формирующийся объективно вне зависимости от ухищрений управленцев и пропагандистов.
Иными словами, в нормально развивающемся обществе цены снижаются и в перспективе становятся либо нулевыми, либо потребление оплачивается из разного рода общественных и государственных фондов, что в общем-то эквивалентно обнулению цен. Парадокс состоит в том, что управленчески состоятельная экономическая наука, признающая прейскурант вектором ошибки управления, не нужна не только буржуазным либералам, но и КПРФ, что говорит о том, что КПРФ и буржуазные либералы в глубинах своих идеологий мировоззренчески едины, и КПРФ