О вечном и преходящем

⁷⁹ Парнаоз (Фарнаоз) (III в. до Р.X.) - первый грузинский царь. Летописи приписывают ему устройство гражданского быта Грузии, введение письменности и установление в стране религии Зороастра.

⁸⁰ Крепость Армази, находящаяся в Мцхетском акрополе, была резиденцией грузинских царей до II в.

⁸¹ Имеется в виду гора Задени (Зедазени).

⁸² Мемфис (греч.) - древнеегипетский город (первоначальное название Инебу-хедж - «Белые стены»). Основан в начале 3-го тыс. до Р.X. на границе Верхнего и Нижнего Египта, на левом берегу Нила. Был столицей при царях тридцати династий. Пророк Иезекииль предсказывал падение города и обличал идолопоклонство (Иез.30:13-16). О Египте, как центре идолослужения, писали многие древние писатели. Все пророческие предсказания о нем исполнились с поразительной точностью.

⁸³ Нонна - Богу посвященная (др.-егип.)

⁸⁴ Авеста - священные книги зороастризма, религии, распространенной в древности и раннем средневековье в Средней Азии, Иране, Афганистане, Каспийской Албании и ряде др. стран Ближнего и Среднего Востока, а в настоя время у парсов в Индии (отсюда - парсизм) и гебров в Иране.

⁸⁵ Память святой равноапостольной Наны, царицы Иверии, супруги равноапостольного царя Мириана, - 14 (27) января, 1 (14) октября.

⁸⁶ Память святого равноапостольного Мириана (t 342), царя Иверского, из династии Хосроидов - 14 (27) января, 1 (14) октября.

 

⁸⁷ Существует много различных мнений о названии «Туран». В «Авесте» часто упоминаются враги ариев (индоевропейских племен иранской группы) - туры. Их государство Туран находилось во вражде с Ираном. Зороастрийцы и туранцы противостояли друг другу на протяжении многих веков. Некоторые исследователи отождествляют туранцев с тюрками, другие считают, что это ираноязычные кочевые племена скифов. Арабские географы указывают, что тюрки проживали на территориях, находящихся в восточной части реки Сырдарьи, другие географы считали, что родиной тюрков (Туран) являлась территория между Сырдарьей и Амударьей.

⁸⁸ Имеется в виду Будда.

 

⁸⁹ Картлис Цховреба (груз. - Житие Картли) - сборник грузинских летописей «Жизнь Грузии», сведенных в единую книгу в XII-XVIII вв.

 

⁹⁰ При царе Реве Праведном (186-213) был уничтожен же­стокий обычай приносить человечес-кие жертвы языческим богам. Царь Рев велел для жертвоприношений закалывать волов, телят и баранов.

⁹¹ Теургия (др.- греч.) - вид магии, с помощью которой считалось возможным входить в связь с богами и духами с помощью особых действий и слов, чтобы добиться от них совершения чего-либо сверхъестественного, изменить ход событий, подчиняя своей воле действия богов и духов; происхождение относится к временам халдейских и персидских магов и древнеегипетских жрецов.

⁹² Виссон (Быт.1:42; Исх.25:4; Лк.16:19; Откр.19:8) - тончайшая драгоценная ткань.

В Книге Бытия впервые упоминается в связи с историей Иосифа, которого фараон сделал правителем Египта и одел в виссонные одежды. Упоминается нередко в Свящ. Писании как материя для устройства различных священных одежд скинии, первосвященника, священников (Исх.26:1; 28:6-8; 39:27-29). Из иудеев, занимавшихся выделыванием виссона, особенно славился дом Ашбеи (1 Пар.4:21); возможно, выдел­ка виссона была еще в древние времена пребывания евреев в Египте. В Свящ. Писании виссон служит эмблемой праведно­сти и нравственной чистоты (Откр.19:8, 14).

⁹³ Преподобный Иоанн Зедазенский († между 557-560) именуется по месту подвигов на горе Зедазени (Зеда Задени).

Память 7 (20) мая.

⁹⁴ Святитель Евстафий, архиепископ Антиохийский (323-331) - один из отцов Церкви IV в., исповедник в царствование Диоклетиана. Он был епископом города Берии, пользовался любовью и уважением народа, отцами I Вселенского Собора (325 г.) возведен на Антиохийскую кафедру. Святитель Евстафий был глубоко образованным богословом, а также отличался обширными познаниями в науках светских; ревностно боролся - устно и письменно - за чистоту православной веры против ереси Ария, не признававшего единосущия Сына Божия со Отцом. Скончался в ссылке, в городе Филиппах или Траянополе. В 482 г. мощи святителя Евстафия с честью были перенесены из Филипп в Антиохию. Память 21 февраля (6 марта).

⁹⁵ После проповеди и чудес святой Нины царь Мириан, уверовав во Христа, отправил посольство в Константинополь с просьбой прислать духовенство и зодчих в Грузию. По сви­детельству преподобного Ефрема Малого, названного Филосо­фом (XI в.), и по указанию Руисо-Урбнисского Собора (1103), в Грузию прибыл по повелению императора Константина (306-337) Антиохийский Патриарх Евстафий, который поста­вил в Грузии первого епископа, совершил первое крещение грузин.

Согласно «Картлис Цховреба» и «Истории Грузии» Ваху-шти Багратиони (Тифлис, 1855), из Константинополя прибыл епископ Иоанн, два священника и три диакона. С этого же времени Грузинская Церковь и вошла в юрисдикцию Анти-охийского престола. Указанные сведения взаимно дополняют друг друга.