Что же касается второго возражения, то, вопреки распространенному убеждению, преодолев старость, мы получим больше свободы и пространства, чтобы искать решение проблемы перенаселенности. Такая терапия способна отодвинуть или вообще предотвратить менопаузу, что позволит женщине заводить первого ребенка гораздо позже, чем она вынуждена сегодня. Если экономика будет развиваться дальше, рождаемость в развивающихся странах снизится так же, как это произошло с развитыми. Ну и наконец, технологический прогресс может стать частью решения проблемы перенаселенности, если создаст новые источники энергии, не увеличивающие человеческого вклада в парниковый эффект.
Но довод о перенаселенности поднимает более глубокий философский вопрос. Если ресурсы планеты, необходимые для существования на ней человеческого рода, конечны, то что лучше: чтобы людей было меньше, но жили они дольше, или чтобы было больше людей, живущих недолго? В пользу первого пути говорит то, что родившиеся понимают, чего их лишит смерть, в то время как неродившиеся не знают, что теряют.
Де Грей основал фонд SENS, чтобы финансировать исследования в области старения. По стандартным критериям он привлекает средства вполне успешно: сегодня годовой бюджет фонда составляет порядка 4 миллионов долларов. Но для уровня фонда, финансирующего медицинские исследования, этого, к сожалению, мало. Возможно, де Грей и ошибается, но если есть хотя бы ничтожный шанс, что он прав, перспектива колоссального возврата вложений делает науку о старении более привлекательной ставкой, чем многие другие области медицинских исследований, которые сегодня финансируются гораздо лучше.
Население и папа
В ПРОШЛОМ МЕСЯЦЕ, возвращаясь в Рим с Филиппин, папа Франциск рассказал журналистам о женщине, которая родила уже семь детей, всех через кесарево сечение, и сейчас опять беременна. По его словам, это означает «испытывать Бога». Он спросил ее, хочет ли она оставить семерых детей сиротами. Для католиков одобрен ряд способов контроля рождаемости, продолжал он, так что им следует придерживаться «ответственного родительства», а не размножаться «как кролики».
Ремарка о кроликах была широко подхвачена в медиа, но совсем немногие сообщили о других его тогда же сказанных словах: о том, что ни одна внешняя инстанция не имеет права навязывать развивающимся странам свои взгляды на размер семьи и на то, как его регулировать. У каждого народа, настаивал папа, должна быть возможность сохранять свою идентичность, не подвергаясь «идеологической колонизации».
Ирония этой ремарки в том, что на Филиппинах, в стране с более чем 100-миллионным населением, 4/5 которого католики, именно Римско-католическая церковь была и остается идеологическим колонизатором. Вообще-то именно она неутомимо навязывает населению свое неприятие контрацепции, возражая даже против правительственной программы раздачи бесплатных контрацептивов сельским беднякам.
Между тем исследования уже неоднократно доказали, что большинство филиппинцев хотели бы иметь доступ к контрацептивам, что неудивительно, если вспомнить одобренные католической церковью и упомянутые Франциском методы контроля рождаемости, явно менее надежные, чем их современные аналоги. Окажись Филиппины когда-то колонией, скажем, протестантской Британии, а не католической Испании, вряд ли сегодня там спорили бы о контрацепции.
Впрочем, проблема, которую поднимает Франциск, глубже: имеют ли право внешние инстанции продвигать в развивающихся странах идею планирования семьи? Да, имеют, и вот по каким причинам.
Во-первых, оставляя за скобками «идеологический» вопрос, является ли планирование семьи одним из прав, мы повсеместно наблюдаем, как недоступность контрацепции вредит женскому здоровью. Частые беременности, особенно в странах, где нет современной всеобъемлющей системы здравоохранения, статистически связаны с высокой смертностью при родах. Когда внешние организации помогают развивающимся странам сократить раннюю смертность среди женщин, это явно не «идеологическая колонизация».
Во-вторых, когда женщина рожает детей не так часто, они лучше развиваются физически и успешнее учатся в школе. Трудно не согласиться с тем, что гуманитарные организации рассматривают как одну из своих целей здоровье и образование детей из развивающихся стран.
Но более фундаментальная, хотя и менее очевидная причина пропагандировать идею планирования семьи состоит в том, что, став доступным всем желающим, оно будет отвечать жизненным интересам семимиллиардного населения планеты и тех поколений, которым, если мы избежим катастроф, предстоит населять нашу планету и дальше бессчетные тысячи лет. Необходимо обратить внимание на связь между изменением климата и контролем рождаемости.