О времени и о себе

Его песни прославляли жизнь в СССР и широко распространялись властями. Фигура девяностолетнего Джамбула подавалась в образе восточного мудреца-аксакала, приветствующего новый строй и его людей. Он становится самым уважаемым акыном Казахстана, а его песни — частью нового быта казахского аула. В 1938 году Джамбул становится депутатом Верхового Совета Казахской ССР. Умер Джамбул Джабаев 22 июня 1945 года, не дожив до своего столетия восемь месяцев.

Существует версия, что стихи за Джамбула писали русские поэты, официально числившиеся его переводчиками. Подобные слухи ходили упорно и отражены, например, в мемуарах Дмитрия Дмитриевича Шостаковича.

Поэт Алдан-Семёнов утверждал, что Джамбула «создал» именно он, когда в 1934 году получил задание от партии найти какого-нибудь акына. Джамбул был найден им по рекомендации председателя колхоза. Критерием выбора была бедность и множество детей и внуков. Стихи за Джамбула писал сам Алдан-Семёнов, после же его ареста в дело включились другие «переводчики».

Согласно сведениям, собранным казахстанским журналистом Ерболом Курманбаевым, авторами стихов, приписываемых Джамбулу, были поэты, приставленные к нему под видом литературных секретарей.

До 1936 года никаких известий о Джамбуле не было. В 1936 году нарком народного просвещения Казахстана Темирбек Жургенов вызвал к себе поэта Абдильду Тажибаева и сказал, что первый секретарь ЦК Компартии Казахстана Мирзоян звонил из Парижа. «У казахов много акынов, — сказал Мирзоян. — Давайте найдём к первой декаде Казахстана в Москве такого же старого, как Сулейман Стальский (дагестанский поэт), акына». Тажибаев отыскал Джамбула, привёз его к себе домой в Алма-Ату и представил в ЦК. Он же стал у Джамбула первым по времени секретарём и опубликовал под его именем стихи «Моя Родина», переведённые на русский язык поэтом Павлом Кузнецовым (который затем несколько лет переводил Джамбула) и опубликованные в газете «Правда». Стихи понравились, после чего к Джамбулу прикрепили группу поэтов-секретарей, в обязанности которых входило записывать его творения.

В казахской истории произошла грандиозная мистификация. Народ привык к мысли о величии надёжно и крепко воспетого Джамбула Джабаева. И сама мысль о мифологичности его образа не укладывалась в голове. Как-то даже президент Назарбаев назвал Джамбула казахским Гомером.

Но вот что писал в своих воспоминаниях композитор Дмитрий Шостакович: «Один мой знакомый композитор рассказал мне историю — необыкновенную и обыкновенную. Обыкновенную — потому что правдивую. Необыкновенную — потому что речь в ней всё-таки идёт о жульничестве прямо-таки эпохальном. Композитор этот десятилетиями работал в Казахстане. Сам он хороший профессионал, окончил Ленинградскую консерваторию. В Казахстане он очень пошёл в гору. Был чем-то вроде придворного композитора. А потому и знал многое, что от непосвящённых скрыто.

У нас каждый знает имя Джамбула Джабаева. Мой сын его стихи в школе учил, разумеется, по-русски, в переводе с казахского. И всё оказалось, понимаете ли, выдумкой.

То есть, конечно, Джамбул Джабаев, как таковой, существовал. Переводы были. Вот только оригиналов не было. Потому что Джамбул был, может быть, и хороший человек, но поэтом он не был. То есть, может быть, и был. Но это никого не интересовало. Потому что так называемые переводы несуществующих творений Джамбула сочинялись русскими поэтами. И они, поэты эти, даже не спрашивали у великого народного певца разрешения. А если бы и захотели спросить, то не смогли бы. Потому что переводчики ни слова по-казахски не понимали. А Джамбул ни слова не знал по-русски. О „своих“ стихах он ничего не знал.