О загробном мире. Православное учение

Итак, если вы всем сердцем желаете помочь вашему усопшему и делаете все, чему учит Святая Церковь, не допускайте сомнения в его спасении! Знайте, что это сомнение – хитрость злого духа, потому что если бы умерший был недостоин спасения, то вы не были бы допущены к ходатайству за него. Об этом свидетельствует святой Иоанн Дамаскин: «На молитву за недостойных спасения умерших Бог никого не подвигает: ни родителей, ни жену, ни мужа, ни родных, ни друзей». На таких усопших сбывается пророчество: «Несчастны те из умерших, о которых не молятся на земле живые!»

До Страшного Суда есть время помогать друг другу и изменять загробное состояние наших усопших близких. Всем умершим, за которых приносится Бескровная Жертва, этим самым приношением заглаживаются грехи, и усопшие получают возможность переходить в лучшее состояние. После Бескровной Жертвы вторым по силе средством к заглаживанию грехов усопшего служит милостыня. Святой Иоанн Златоуст говорит: «Почти умершего милостыней и благотворениями, ибо это послужит к избавлению его от вечных мук».

Если вы бедны, не смущайтесь, помните, что лепта бедной вдовы была в очах Спасителя дороже всех богатых вкладов. Если ты идешь в церковь и у тебя мало денег, берет тебя раздумье: подать ли нищему или поставить свечу, то лучше подай нищему, а сам будь свечой Богу. Гори верой и свети любовью ко всему Божьему миру!

Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь (1 Ин. 4, 8), учит апостол. А Спаситель Сам о Себе сказал, что Он есть путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6). Следовательно, жизнь есть любовь, и наоборот, любовь есть жизнь. Как вечна жизнь, потому что вечен Бог, так, следовательно, вечна и любовь. Поэтому апостол Павел учит, что любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится (1 Кор. 13, 8), а переходит в иной мир вместе с душой, для которой любовь, как жизнь, является необходимостью, потому что душа бессмертна. Следовательно, любовь для живой души естественна, без нее она мертва, как свидетельствует и само Слово Божие: не любящий брата пребывает в смерти (1 Ин. 3, 14). Итак, любовь вместе с душой переходит за гроб в Царство Небесное, где без любви никто существовать не может.

Любовь, укрепленная и освященная верой, горит и за гробом к Источнику любви – Богу и к ближним, оставшимся на земле. А какую пламенную любовь испытывают усопшие супруги к своим живущим на земле вдовствующим супругам; какой ангельской любовью пламенеют сердца усопших детей к своим оставшимся в этом мире родителям! Какую чистосердечную любовь испытывают ушедшие из этой жизни братья, сестры, друзья, знакомые и все истинные христиане к оставшимся на земле братьям, сестрам, друзьям, знакомым и всем, с которыми их соединяла христианская вера!

«Там, – говорит святитель Феофан Вышенский, – душу встречают все, о которых она молилась и которым она молилась в течение своей земной жизни. Как это утешительно! Как милостив Господь к нашей душе, что повелевает встречать ее тотчас же при вступлении в еще неведомую ей страну всем, о ком она ходатайствовала и к кому она сама прибегала за помощью!»

Эту силу веры, эту спокойную, радостную смерть при полном примирении с жизнью дает нашим подвижникам вера в Христа, вера, перерождающая обыкновенных людей в людей жизни, полных подвигов и самоотвержения. Все это дала им вера, которую они познали опытным путем через свой подвиг.

Вот что нам говорят наши учителя Церкви: «Приобрети чистоту в твоих делах, чтобы твоя душа озарялась в молитве, чтобы памятью о смерти возжигалась радость в твоем уме». Этим состоянием души, стяжавшей Духа Святого, объясняется величие перехода праведника из земного мира в мир духовный. Посмотрите, как спокойно и радостно умирает истинно верующий христианин!

Беда нашей современной жизни состоит в том, что мы стремимся понять веру только разумом, тогда как она познается самой жизнью. Если мы хотим познать христианство, то должны начать жить по-христиански. Только тогда мы познаем Христа. Одним разумом Его понять нельзя. А между тем неверующая часть общества ищет Христа одним рассудочным путем. И немудрено, что не находит. Ведь только чистые сердцем увидят Бога. Надо очиститься, начать жить по-христиански, тогда к нам явится Спаситель, как Он явился апостолу Фоме, и мы увидим Его и уверуем в Него.

Что такое смерть?

Священное Писание дает нам точное определение смерти : и возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его (Екк. 12, 7). Значит, смерть есть разлучение души с телом. Одно тело без души – это не человек, а труп. Точно так же и душа без тела есть дух, а не человек.