О жизни и воскресении

И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил. (III Цар. 17, 22)

Убиение тела не сопровождается смертью души:

…Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить… (Матф. 10, 28)

Душе вообще невозможно нанести какой-либо физический ущерб — поскольку она не материальна:

Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать… (Лук. 12,4)

А что же, в таком случае, может причинить вред душе? И даже — умертвить, убить ее? -

Отвергните от себя все грехи ваши… и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать… (Иез. 18,31)

Вопрос: «Зачем вам умирать?» — конечно, не относится к телесной жизни, которая, рано или поздно, завершается переходом в мир иной. Следовательно, здесь говорится о том, что душа «умирает», когда пребывает во грехе:

Ибо Я не хочу смерти умирающего… но обратитесь, и живите! (Иез. 18, 32)

В древнееврейском оригинале сказано еще «жестче» и яснее: «Ибо я не благоволю к смерти [смертному состоянию] мертвого (именно так! Древнееврейское «мэт» — «мертвый)…»

Итак, душа, исполненная зла и не раскаивающаяся в грехах, является «мертвой».

В Новом Завете воскресший Иисус обращается к человеку, находящемуся в состоянии «смерти», так:

…Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. (Откр. 3, 1)

Как же душе возвратиться к жизни — ожить, воскреснуть? -

…Беззаконник, если обращается от беззакония своего… к жизни возвратит душу свою. (Иез. 18,27)

Но «обращение», то есть покаяние — только первый «шаг к жизни». Надо еще творить правду, совершать добро, жить по заповедям Божьим, в любви к Нему и к людям:

…Если обратится от всех грехов своих… и будет… поступать законно и праведно, жив будет, не умрет.

…В правде своей, которую будет делать, он жив будет. (Там же, ст. 21–22)

Призыв пророка:

…Сотворите себе новое сердце и новый дух… (Там же, ст. 31)

- подразумевает приложение постоянных усилий для преображения своих внутренних свойств. Сам Бог обещает нам помощь в этом:

И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. (Иез. 36, 26)

«Новое сердце и новый дух»… Человек призван постоянно «сотрудничать» с Творцом, содействуя Ему в обновлении своего духа и в очищении сердца…

Дух и сердце в Писании часто упоминаются вместе, «идут рука об руку»:

Светильник Господень — дух человека, испытывающий все глубины сердца. (Прит. 20, 27)

Можно предположить, что под «сердцем» (конечно, не физическим) подразумевается сама душа или ее обитель. Псалмопевец утверждает, что при очищении сердца обновляется дух:

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. (77с. 50, 12)

В Притчах о печали сердца сказано:

…При сердечной скорби дух унывает. (Прит. 15, 15)

По учению пророка Исайи, Господь нисходит к страдающим и обитает

…С сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных. (Ис. 57, 15)

Как «дух и сердце», так и «дух и душа» упоминаются вместе:

В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти. (Иов. 12, 10)

Исследуем, в этой связи, каковы свойства сердца и каковы — души. Начнем с сердца. Оно, прежде всего, мыслит:

…Помышление сердца человеческого — зло от юности его… (Быт. 8, 21)

Оно испытывает чувства — например, страх, опасение:

Оставшимся из вас пошлю в сердца робость… (Лев. 26, 36)

Оно ощущает желания:

…Чтобы вы… не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству… (Числ. 15, 39)