Об обращении с людьми

Я враг всего излишнего; романтические понятия суть за­раза жизни; какое состояние человека свободно от неудо­вольствий? Но что два существа могут соединиться любовью, уважением и дружбою, что они могут осчастли­вить друг друга - эта мысль никогда не должна в нас истреб­ляться.

Супружество может в тысяче случаях быть тягостным игом; быть несчастным состоянием; кто не признается в сем? Выбор, характер и случай здесь весьма много опреде­ляют. Но когда обе стороны стоят друг друга; когда они ме­няют сердце на сердце, добродетель на добродетель; когда их счастливый Гений никогда совершенно не оставляет их; какое супружество может быть несчастным? Посмотрите вокруг себя: еще нет недостатка в примерах; вам пристало бы умножить оные.

Что такое незамужняя женщина? - неопределенное, одинокое существо без звания и прав, со стесненными сила­ми, с подавленными чувствами и в вечной борьбе с приро­дой.

Что такое безбрачный мужчина? - одинокое, эгоистиче­ское существо, которое ни к кому не привязано и к которо­му никто не привязан. Распутство истощает наилучшие его силы и подавляет прекраснейшие чувствования; он - беспо­лезный член общества. Но женщина, имеющая возлюблен­ного супруга, сколь сильною, сколь мужественною, сколь счастливою является! Для нее начинается новая жизнь; изящнейшие чувства, наилучшие добродетели возбуждают­ся в сердце ее. Желания ее исполнились; она весело сверша­ет свое поприще, ибо идет не одна. Таинства сладчайшего удовольствия укрепляют ее веру; ее любовь живет воспоми­наниями; какое пожертвование может быть для нее велико? Ее супруг составляет для нее все; его сердце - свет ее; его любовь - ее единственное благополучие.

Мужчина соединяется узами брака, и его характер ста­новится спокойнее и определеннее; эгоизм сердца его уме­реннее; и его семейство привязывает его более к Государству. Какая награда для него более, как не спокой­ствие и довольствие его семейства? и где счастливее может быть он, как не среди оного?

Половину своего поприща, - говорит прекрасно Фишер (Sophie, oder der Einsiedler am Genfersee; S,175), - блужда­ет человек в поисках счастья и спокойствия и не находит их. Искусства и науки, слава и богатство, честолюбие и сладо­страстие, - ничто не может удовлетворить его сердце. Он один, оставлен и не принадлежит никому.

Но когда он вступает в блаженный круг домашней жиз­ни, где встречают его истина и природа, тогда вновь обрета­ет целый свет на груди супруги своей, и Гений мира и любви увенчает его.

Вы, тихие добродетели, и вы, блаженные радости жизни,

- вы все соединяетесь для украшения его жизни! Опора и утешение, ободрение и похвала, почтение и снисхождение, нежная попечительность и благодарное воздаяние; слова, из сердца вытекающие; взоры, в которых отражается душа, искренняя преданность, любезная доверительность, часы наслаждения, на которые Гений стыдливости накидывает покрывало - кто в состоянии изобразить сие благополучие? - Всех вас, вы - великие, благородные сыны человечества, вы

- мужи, дышавшие природою и истиною, - всех вас вооду­шевляли сии чувствования. Любовь и супружество! Здесь находили вы мужество и силу, награду и утешение, ибо что благороднее доброй жены?

ГЛАВА XVI.

Об обращении молодых жен

с другими мужчинами.

Супружество доставляет женщинам более почтения, но и налагает на них большие обязанности; их состояние при­вязывает их более к Государству, но и следствия их поступ­ков становятся важнее.

Замужняя женщина должна посему иметь сугубую осто­рожность в обращении с мужчинами. Тончайшее чувство обязанности, предусмотрительная скромность, самостоя­тельнейшее достоинство должны быть основаниями ее по­ступков.

Эмилия была принуждена к супружеству; она должна была отказать возлюбленному, дабы быть супругою ненави­стного; но ее сердце не знает принуждения; первый друг ее обладает оным нераздельно. Она может его видеть и гово­рить с ним; для чего ей отказывать себе в сем утешении? Ах, дражайшая! что ты приуготовляешь себе? Льстивая лю­бовь не отвергает ли ненавистных обязанностей, и собствен­ное твое сердце не возмутит ли твоей добродетели? Я жалею о тебе; но супруг твой всегда супруг, любим ли он или нена­видим тобою. Законы жестоки, но они необходимы; они тя­гостны, но должны быть священны.

Ужели ты хочешь отказать себе в почтении света и свое­го собственного сердца? не может быть! Так освободись от него и сразись сама с собою. Дай почувствовать твоему дру­гу силу добродетели, и если он достоин тебя, то будет уметь ценить ее. Что значат удовольствия предосудительного об­хождения против награды чистой совести? И что может быть величественней такой женщины, которая жертвует ради обязанностей любовью своею?