Об освяшении

Но мы должны знать одно: всякий грех, большой он в нашем понимании или малый, тайный или явный,- это грех, который оскверняет человека и делает его нечистым. Поэтому от всех грехов нужно очистить совесть свою, совершив покаяние.

Не надо вторично каяться и исповедоваться в тех грехах, которые совершены были до уверования, или в совершенных после уверования, но за которые вы раскаялись. Нужно не допускать сомнений и благодарить Господа за их прощение. Если же вы каялись, но греха не оставили, то необходимо оставить грех и покаяться. Если же кто и оставил грех (безразлично по какой причине: не стало ли возможности грешить или сам перестал делать грех), но не покаялся как должно, грех с него не снимается, независимо от того сколько прошло времени. Ибо грех очищается не временем, а Кровью Иисуса Христа при нашем покаянии.

Всякий ли грех прощается

Благодарение Господу, нет столь тяжкого греха, который превысил бы милосердие Божье и силу Крови Иисуса Христа! Мы уже приводили те благословенные места из Слова Божьего, где сказано, что "Кровь Иисуса Христа... очищает нас от всякого грех а" и что, если исповедуем грехи наши, Он простит и очистит "от всякой неправды".

Не прощается только тот грех, в котором согрешивший не кается, или кается, но не искренне, не так как должно, не оставляя греха. Никакие реки очистительной воды и крови не омоют израильтянина, если он не выпустит из рук нечистоту;

точно так же не может очиститься и христианин, который не хочет отделиться от греха и покаяться, хотя знает, что делает грех (Евр.10:26).

Всякий такой сознательный, произвольный грех - есть грех к смерти, ибо "сделанный грех рождает смерть" (Иак.1:15). Но мы читаем: "Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтоб он обратился от путей своих и был жив?" (Иез.18:23).

Поэтому если кто кается как должно, оставляя свой грех, то, каким бы ужасным ни был грех. Кровь Иисуса Христа сильна омыть его. "Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю" (Ис.1:18).

Что касается случаев, когда согрешающий неоднократно кается и вновь повторяет грех, то необходимо помнить, что Тот, Кто учил прощать до "седмижды семидесяти", Сам имеет несравненно более безграничное милосердие и нам необходимо исполнять то, чему учит Христос. Однако иногда бывает необходимо не принимать такого в церковь до полного его исправления.

Есть лишь один грех, который не прощается ни в сем, ни в будущем веке, - это хула на Духа Святого. Этот грех заключается в том, что верующий, видя действия Духа Святого, приписывает их действию сатаны, чем и хулит Духа Святого (Мрк.3:22). Неверующий же не может похулить Духа Святого, т. к. не верует в Него.

Об этом грехе церковь судить не может. Похулившим Сам Бог не дает прощения и покаяния, и они не могут покаяться. Один Бог знает, кто похулил Духа Святого. А что касается церкви, то, когда согрешивший кается, оставив грех и сотворив достойный плод покаяния, такового церковь принимает. Кому Бог дал Духа истинного покаяния, тот не хулил Духа Святого.

О ПОКАЯНИИ

Покаяние - это решительное отвращение от греха и сердечное возвращение к Богу. Бог требует покаяния от всех, кто совершил грех, кто удалился от Бога. Покаяние должно сопровождаться:

1. Сознанием своей вины и оставлением греха (Пс.50:5, Иер.2,19).

2. Исповеданием своего греха (Пс.31:5).

3. Молитвой к Богу о прощении за совершенный грех, а также просьбой о прощении перед теми, против кого согрешили (Пс.50:3,4,11-13).

Покаяние - это не минутный плач под наплывом чувств, как понимают некоторые, а сознательное действие, направленное на примирение с Богом и нашими ближними, на которое должно быть затрачено столько времени и сил, а иногда и средств, сколько необходимо для того, чтобы загладить грех и сделать все, как заповедал Господь (Исх. 22 гл.)

Закхей сказал: "Половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо" (Лук.19:8).

Рассмотрим вопрос о покаянии несколько подробней.

1. Сознание своей вины и оставление греха.

Истинного покаяния не может быть там, где нет глубокого внутреннего сознания своей вины и оставления греха. Давид говорит: "Беззаконие мое я сознаю, сокрушаюсь о грехе моем" (Пс.37:19). Для того чтобы лучше осознать свой поступок, нужно, удалившись от суеты и шума, вникнуть в себя при свете Слова Божьего в посте и молитве, чтобы Дух Святой обличил нашу совесть, прийти в себя, как это было с блудным сыном (Лук.15:17-19), испытать себя (1Кор.11:28). Блудный сын осознал свой грех, а затем оставил его, отделился от него, "встал и пошел к отцу своему" (Лук.15:18-20).

Без отделения от греха очищение невозможно.

2. Исповедание - открытие своего греха.