Читаем Об управлении империей полностью

Следует знать, что славяне фемы Пелопоннес, восстав во дни василевса Феофила и его сына Михаила, стали самостоятельными, творя грабеж, порабощение, разбой, поджоги и воровство{1073}. В царствование Михаила, сына Феофила, в фему Пелопоннес был послан стратигом{1074} протоспафарий{1075} Феоктист{1076}, прозвище которого от Вриенниев{1077}, с войском и крупными силами, а именно с фракийцами, македонцами и прочими западными фемами, чтобы воевать с ними и подчинить их{1078}. И он подчинил и покорил всех славян и прочих не подвластных{1079} в феме Пелопоннес, остались, однако, одни милинги и эзериты{1080} у Лакедемонии{1081} и Элоса{1082}. Так как там есть большая и очень высокая гора, по названию Пентадактил{1083}, и так как она, наподобие шеи, вдается на большое расстояние в море, а также потому, что место это трудно доступно, они поселились по склонам этой горы, на одной стороне милинги, а на другой — эзериты{1084}. Вышеупомянутый протоспафарий и стратиг Пелопоннеса Феоктист, будучи в состоянии подчинить и их{1085}, наложил на милингов 60 номисм, а на эзеритов 300, которые они и уплачивали, когда он был стратигом{1086}, как вплоть доныне слух об этом сохранился у местных жителей{1087}. Но в царствование господина василевса Романа{1088} являвшийся стратигом в этой феме протоспафарий Иоанн Протевон{1089} донес самому господину Роману о милингах и эзеритах, что, восстав, они ни стратига не слушаются, ни царскому повелению не подчиняются{1090}, а являются как бы независимыми и самоуправляющимися{1091}, не принимают от стратига архонта{1092}, не согласны ходить с ним в военные походы, не склонны исполнять иные службы для казны. Пока дошло его донесение{1093}, стратигом для Пелопоннеса был избран протоспафарий Кринит Аротра{1094}. Когда донесение протоспафария и стратига Иоанна Протевона, извещающее о восстании упомянутых выше славян и о дурном повиновении, а вернее — неповиновении приказам василевса, прибыло и было пред ликом василевса господина Романа прочитано, сему протоспафарию Криниту было велено, чтобы он, поскольку они оказались в таком восстании и неповиновении, выступил против них, разгромил в борьбе, покорил и уничтожил их{1095}. Итак, начав войну против них в марте месяце, сжегши их посевы и разорив всю их землю, он преодолевал их сопротивление и вражду до месяца ноября{1096}. С этого времени, видя свою погибель, они попросили о переговорах по поводу подчинения и о том, чтобы явилось прощение за совершенное ранее{1097}. Поэтому названный выше протоспафарий и стратиг Кринит наложил на них более тяжелые пакты, чем они платили: на милингов сверх 60 номисм, которые они платили прежде, 540 номисм, так что весь пакт их составил 600 номисм, а на эзеритов — сверх 300 номисм, уплачивавшихся ранее, еще 300 номисм, так что весь их пакт возрос до 600 номисм{1098}, которые сам протоспафарий Кринит взыскал и внес в богохранимый китон{1099}. Когда же протоспафарий Кринит был перемещен в фему Эллада{1100}, а стратигом в Пелопоннес был избран Варда Платипод{1101}, когда беспорядок и мятеж случился от этого протоспафария Варды Платипода и от его единомышленников — протоспафариев и архонтов{1102}, изгнавших из фемы протоспафария Льва Агеласта{1103}, и когда тотчас последовало и нападение слависианов{1104} на эту фему, эти славяне{1105}, то есть милинги и эзериты{1106}, направили посланцев к господину Роману василевсу, упрашивая и умоляя простить им добавки к пактам{1107}, чтобы платить им, как они платили раньше. Поскольку же, как было упомянуто, вторглись в фему Пелопоннес слависианы, василевс, боясь, чтобы они, присоединясь к славянам, не учинили полной гибели этой фемы{1108}, дал им хрисовул{1109}, дабы они платили пакты, как и раньше: милинги — 60 номисм, а эзериты — 300 [номисм]{1110}. Итак, такова причина добавки к пактам и ее снятия для милингов и эзеритов.

Да будет ведомо, что жители крепости Майна{1111} происходят не от племени ранее упоминавшихся славян, а от более древних ромеев{1112}, которые и до сего дня называются у местных людей эллинами, ибо в более отдаленные времена были идолопоклонниками и почитателями идолов, наподобие древних эллинов, а стали христианами, будучи крещены [лишь] в царствование приснопамятного Василия{1113}. Место же, в котором они обитают, безводно и недоступно, однако богато оливами, что и доставляет им утешение{1114}. А расположено это место у грани Малеи, то есть по ту сторону Эзера по направлению к приморью{1115}. По той причине, что они полностью были подчинены и принимали архонта от стратига, повиновались и подчинялись приказам стратига{1116}, они вносили с давних времен{1117} пакт в 400 номисм{1118}.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыты, или Наставления нравственные и политические
Опыты, или Наставления нравственные и политические

«Опыты, или Наставления нравственные и политические», представляющие собой художественные эссе на различные темы. Стиль Опытов лаконичен и назидателен, изобилует учеными примерами и блестящими метафорами. Бэкон называл свои опыты «отрывочными размышлениями» о честолюбии, приближенных и друзьях, о любви, богатстве, о занятиях наукой, о почестях и славе, о превратностях вещей и других аспектах человеческой жизни. В них можно найти холодный расчет, к которому не примешаны эмоции или непрактичный идеализм, советы тем, кто делает карьеру.Перевод:опыты: II, III, V, VI, IX, XI–XV, XVIII–XX, XXII–XXV, XXVIII, XXIX, XXXI, XXXIII–XXXVI, XXXVIII, XXXIX, XLI, XLVII, XLVIII, L, LI, LV, LVI, LVIII) — З. Е. Александрова;опыты: I, IV, VII, VIII, Х, XVI, XVII, XXI, XXVI, XXVII, XXX, XXXII, XXXVII, XL, XLII–XLVI, XLIX, LII–LIV, LVII) — Е. С. Лагутин.Примечания: А. Л. Субботин.

Фрэнсис Бэкон

Европейская старинная литература / Древние книги