Читаем Оба-на полностью

«Я пришёл чтобы стать между мужем и женой, между отцом и сыном…», — эта «загадочная» фраза Христа имеет примерно тот же смысл, что был заложен в имени Азия. В последнем он просто сжат до предела.

Стыдиться того, что Россия большей частью — Азия, значит: не уважать, не гордиться и не стремиться познать великие дела наших далёких и близких предков.

Две веры, один исток

Если наш мир сотворён двумя космическими началами, то, в принципе, и истинных вер может быть только две. Или — в Раза, или — в Об.

Автор по этому поводу уточняет так: Разу нет дела, до тех, кто верит в Об, и Об нет дела до тех, кто поклоняется Разу. Хотя верить в Об, в общем-то, бессмысленно. Ведь законы, по которым живёт мир, установил Раз. Они «работают» в автоматическом режиме, и действуют на всех без исключения. Есть они и духовной сфере. Просто мы пока мало о них знаем. Вера подспудно помогает их соблюдать, и доверять их автору. А верить в Об, значит надеяться на то, что Она лично сама поучаствует в Вашей судьбе, и в нужный момент. Это наивно, потому как нас слишком много, а она одна.

Но мы знаем что есть много вер, где намешано всего и понемногу. Это естественно. И одна из главных причин — когда утрачивается связь с прошлым. Толку от такого универсализма, по всей вероятности, мало.

Но далее речь не о них. А о вере, которую можно было бы признать прямо противоположной вере наших предков. И здесь можно выделить только одну, которая могла бы на это претендовать — иудаизм.

Из библии мы знаем, что Моисей, убеждая древних евреев примерно так говорил им: «Верьте мне, и из народа, плетущегося в хвосте остальных народов, со временем вы станете в их голове». Зная положение нынешних реалий, надо отметить: фраза удивляет своей прозорливостью, и вызывает уважение и интерес к сказавшему её.

В начале библии сказано:«…И остыла в сердцах людей любовь к Богу…». Да, предки любили его, потому и славили. И вот как вывод из этой фразы, мы видим религию основанную на противоположном чувстве — на страхе перед Богом.

Об, как женщине, интересна внешняя сторона жизненных явлений. И здесь мы наблюдаем внешнюю регламентацию жизни: расписано всё что можно делать, и что — нельзя. Но отсутствует духовный поиск. Красиво обставленные обряды. Нашим предкам хватало и грубо отёсанного бревна (идола). У наших предков — культ и календарь по Солнцу. Здесь — Луна. С ней связаны половые циклы у женщин. У нас род — по отцу, здесь — по матери. У нас в речи гласные — основные, здесь согласные. И пишут справа налево. У нас — тело бренно, душа бессмертна, здесь — жизнь это дар Божий + «И прожить её нужно так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы».

Но имя Бога, исходя из заповеди: «Не вспоминай имя Господа в суе», — евреи публично не озвучивают уже около 3 тысяч лет. Оно бы многое прояснило, но пока сохраняется интрига.

Православное христианство, «вытекшее» из иудаизма, считало последний своим идеологическим противником. Что лично меня удивило в своё время. А многие ключевые слова, использованные при переводе библии на русский, так же несут в себе скрытую информацию, теперь уже в привычном нам виде. Здесь чувствуется «рука» наших предков, предположительно — потомков волхвов, которые, в силу своей наклонности влились в православие. Вот с этими словами я бы и хотел познакомить читателя. Только подчеркну: здесь нам интересен не первоисточник, а русский перевод.

Уже сам документ имеет понятное нам имя — тора. У евреев принято издавна называть все отличные от них народы — гоями. Тогда они кто? В русском это слово имеет только одну производную — из+гои. Да, евреи изгнаны дважды: в начале из рая (Адам с Евой), потом из Иерусалима в начале нашей эры. Собственно потому и такое название страны — Из+рай+ль. Окончание, по-моему, типично для русского, но, что удивительно, и для арабских языков тоже.

Но есть и третья причина вспомнить про изгоев. Дело в том, что у древних народов, как правило, не было тюрем, как и иных госинститутов. Нарушившие законы наказывались простым изгнанием из рода. Наши древние предки (арии) «любили» путешествовать в направлении юго-восток. На встречу богу Ра (Солнцу). Это — в сторону Индии (и обратно). Изгоям-одиночкам или мелким группам двигаться в том направлении было опасно. Другие народы, знакомые с такой традицией, если и оставят их в живых, то выгонят от себя взашей точно. Да и тернист горами, и долог этот путь. Проще на юго-запад. Гор нет. Полупустыня, а за ней Нил.

Если в Египте и у нас был бог Ра, то кто к кому его «принёс»? И тогда становится понятным, какой этнической принадлежности могли быть те в Египте, кто придумал идеологию новой веры, удивительно диаметрально противоположную вере наших предков. В этой догадке я не вижу оснований ни для гордости, ни для печали. А только логику простого объяснения. Но для доказательств конечно нужны факты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза