Объединенные Арабские Эмираты. Лицом к лицу с новым чудом света

Легенды гласят, что во времена царя Соломона богатые дары из золота и серебра «приносили ему в Иерусалим», помимо царицы Савской, «и другие цари аравийские». Известно, что царица Савская, долгое время гостившая у Соломона, преподнесла в подарок «мудрейшему из мужей» не только золото, но и «великое множество благовоний, которых до этого не было у него», а также редкой красоты драгоценные камни и красное дерево из Индии. «И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством: верблюды навьючены были благовониями, великим множеством золота и драгоценными камнями ... И подарила она царю сто двадцать талантов золота и великое множество благовоний и драгоценные камни; никогда еще не приходило такое множество благовоний, какое подарила царица Савская царю Соломону... И сделал царь из красного дерева перила для храма Господня и для дома царского, и гусли и псалтири для певцов» (Третья Книга Царств, 10,1-13). Золото, подаренное царицей, попало в сокровищницу храма. По легенде, тридцать сребреников, полученных Иудой Искариотом за предательство Иисуса Христа, были взяты как раз из савской части храмовых сокровищ. Как бы то ни было, но именно богатые подарки царицы Савской, надо полагать, и побудили царя Соломона к тому, чтобы заключить союз с финикийским царем Хирамом, владыкой легендарного Тира (расположен на территории современного Ливана), и с его помощью наладить прямую морскую торговлю с Йеменом, Оманом и Индией.

История свидетельствует, что Древняя Аравия, как земля труднодоступная для иноземных завоевателей, всегда влекла к себе евреев-переселенцев, бежавших сюда от кровавых преследований поработителей. Селились они в Аравии, в том числе и в районе Медины, и в Йемене, целыми племенами. Жилища свои окружали глинобитными стенами. Подражая арабам в повседневной жизни, даже разговаривая на языке арабов, они при этом никогда не поступались своими религиозными убеждениями. Напротив, старались, насколько возможно, распространять свою веру среди местного населения. Характерные же для аравийских арабов гостеприимство и великодушие позволяли переселенцам-евреям жить в новых для них землях в мире и безопасности, более того, — в полном соответствии с их древними традициям и наставлениям их пророков.

Одной из многочисленных языческих сект Южной Аравии была до ислама секта огнепоклонников. В основе их учения лежали категории «добра» и «зла», «света» и «тьмы». Символом света являлся для них огонь, а богом огня — Азд. Наиболее влиятельные общины огнепоклонников существовали в Омане, в землях компактного проживания богатых торговых коммун персов, поддерживавших тесные коммерческие связи с Индией и Древним Ормузом, — известными в прошлом центрами поклонения огню.

Заметный след в истории доисламской Аравии оставили племена, поклонявшиеся животным. В честь одного из них — ящерицы — была названа якобы и упоминавшаяся выше легендарная Дибба. Секта асбизиидов поклонялась лошади (в переводе с фарси «исб» — это «лошадь»).

В 1820-х годах лейтенант Вайтлок, принимавший участие в карательных экспедициях англичан против племен кавасим, проживающих сегодня в ОАЭ, обнаружил в Рас-эль-Хайме, столице этих племен, несколько древних персидских построек, в которых жившие там персы все еще поклонялись своим идолам.

Особое место в жизни мусульман занимает хадж, то есть паломничество к святым местам. «Паломнические врата» — город Джидда. Здесь находится аэропорт, оборудованный специально для паломников. Ступая на святую землю, пилигримы облачаются в их-рам, специальную одежду паломника. Ихрам для мужчин состоит из двух кусков ткани белого цвета, без швов. Паломник оборачивает ихрам вокруг тела, не закрывая головы. Ихрам для женщин тоже белой ткани, но сшитой. Собираясь во время паломничества в одном месте, облачаясь в одинаковые одежды и исполняя одни и те же обряды, мусульмане со всех концов света демонстрируют тем самым равенство всех мусульман перед Аллахом.

Хадж — это путешествие к священному дому Аллаха в Мекке. Обряд этот строго регламентирован. Хадж начинается семью обходами вокруг Каабы. Ступают во двор Великой мечети в Мекке, где находится Кааба, с правой ноги, через так называемые Ворота мира (Баб ас-салам). Совершают там два коленопреклонения.

Следующий этап паломничества — поклонение Месту Авраама и посещение колодца Замзам; потом — ритуальный переход между холмами ас-Сафа и аль-Марва. По легенде, Хаджар (Агарь), мать Исмаила, прародителя арабов Северной Аравии, семь раз обежала эти холмы в поисках воды, пока не обнаружила ее в том месте, где находится сегодня колодец Замзам. Издревле считается, что вода из этого колодца смывает все грехи; водой ополаскивают лицо и голову. В память о терпении и настойчивости Хаджар паломники и совершают этот переход между холмами.

Прежде чем отправиться в долину Мина для побития камнями столбов, символизирующих собой дьявола (иблиса) — в память о встрече Авраама с иблисом, когда он подобным образом прогнал злого духа прочь, — паломники отдыхают в долине Арафат.