Объединенные Арабские Эмираты. Лицом к лицу с новым чудом света

В старину самой желанной военной добычей в Аравии были верблюды и кобылицы. В глазах бедуинов эти животные имели такую ценность, что победитель, согласно обычаю, щадил своего врага, отдававшего их ему добровольно. Только на лошади направлялся в стан будущего неприятеля гонец, заблаговременно извещавший его о разрыве сношений и вступлении на «тропу войны». Предания гласят, что на чистокровном арабском скакуне ездил во время своих знаменитых походов и бесстрашный вождь гуннов Атилла.

В прошлом жеребенок в аравийской семье был окружен теплом и вниманием, благодаря чему привязывался к человеку, становился верным товарищем бедуина в лихих набегах (газу) на пастбища враждебных племен и торговые караваны [21]. Через месяц после рождения жеребенка поили верблюжьим молоком. По мнению древних жителей Аравии, это делало животное более выносливым.

Лошади знаменитых воинов-поэтов Аравии, таких как Амрулькайс и Антара, столь же известны и почитаемы среди народов и племен полуострова, как и их легендарные хозяева. Лошадь, по мнению бедуинов, — самое благородное и отважное из всех животных. Именно поэтому оно пользуется у них почти таким же уважением, как и доблестный воин.

Что касается конкретно Прибрежной Аравии, в том числе ОАЭ, то в этой части полуострова лошади широко не использовались, хотя известны они здесь с 300 г. до н. э. Причиной тому — неподходящие природные условия, нехватка воды и корма. Владели ими, как правило, шейхи племен. И в основном по престижным соображениям — протокол древней Аравии предписывал доставлять почетных гостей во дворец правителя на лошадях. Учитывалось шейхами, многие из которых были поэтами, и то обстоятельство, что лошадь занимала важное место в древнеарабской поэзии. Наряду с соколом, лошадь до сих пор считается у арабов Аравии достойным подарком шейху.

В начале XX века у правителя княжества Абу-Даби, например, было около ста лошадей. Содержались они в оазисе Бурайми [22]. Владели породистыми лошадьми и некоторые торговцы.

В наши дни самые богатые конюшни в ОАЭ — у правящих семейств Абу-Даби и Дубая. В Абу-Даби они появились в 1969 г., где, начиная с 1980 г., стали разводить чистокровных арабских лошадей, которых здесь называют асиль. Конюшни в Дубае основал в 1994 г. нынешний правитель эмирата шейх Мухаммед. Личный самолет шейха совершает регулярные рейсы в Великобританию с одной единственной целью — доставить в Дубай специально приготавливаемый в Англии корм для лошадей и соколов (для последних — зайцев, кроликов и дроф).

В январе 1992 г. три ведущих конных державы мира (Ирландия, Великобритания и Франция) причислили ОАЭ к когорте «избранных», то есть к странам-лидерам современного конно-спортивного бизнеса.

В Дубае, где в 2010 г. был введен в строй самый большой и самый роскошный в мире ипподром («Майдан»), стоимостью 10 млрд. долл. США, проводится не только самый престижный в арабском мире международный чемпионат на звание лучшей чистокровной арабской лошади (с самым большим на Арабском Востоке призовым фондом — 4 млн. долл. США), но и самые дорогие в мире скачки — соревнования на Кубок Дубая, с призовым фондом 26,25 млн. долл. США. В 2010 г. звание красивейшей лошади чистокровной арабской породы завоевала в Дубае лошадь по кличке «Квестура». Ее владелец, наследный принц эмирата Аджман, — обладатель одной из самых дорогих и известных в мире «коллекций» лошадей этой породы.

Верблюд и лошадь пребывают на «лаврах исторической славы» и окружены всевозможными почестями, а трудяга-осел, который в недалеком прошлом был главным перевозчиком эмиратцев и их домашнего скарба, особенно в восточных и горных районах страны, подвергнут остракизму. Отношение к ослу как к «бродяге» современной Прибрежной Аравии, досаждающему блистательным автомобилям, должно быть, считают друзья этого животного, решительным образом изменено. Одним из выступлений в защиту осла стало получившее широкое освещение в печати путешествие на ослах по ОАЭ, предпринятое в январе 1992 г. сержантом полиции из г. Кальба Халифой Абдаллой и его двумя сослуживцами. На встречах с правителями княжеств сержант и его друзья отстаивали идею объявления осла животным, охраняемым государством [23].

В исламской традиции осел — одно из животных неба; в то же время осел презирается мусульманами, его имя используется ими как ругательное. В Древнем Египте осел был одной из ипостасей широко почитавшегося божества, а в Китае на белом осле ездили, как гласят легенды, бессмертные. Древние евреи считали осла животным пророков, царей и судей. Ремнем из кожи осла в ряде стран Арабского Востока пороли по приговору суда виновного.