Читаем Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта полностью

Fink B. Lacan to the Letter: Reading Écrits Closely. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2004.

Fonagy P., Rost F., Carlyle J.-A., Mcpherson S., Thomas R., Fearon P., Goldberg D., Taylor D. Pragmatic randomized controlled trial of long-term psychoanalytic psychotherapy for treatment-resistant depression: the Tavistock Adult Depression Study (TADS) // World Psychiatry. 2015. No. 14. P. 312–321.

Fotopoulou A., Tsakiris M. Mentalizing homeostasis: the social origins of interoceptive inference // Neuropsychoanalysis. 2017. Vol. 19. No. 1. P. 3–28.

Fox J., Rooney M. C. The Dark Triad and trait self-objectification as predictors of men’s use and self-presentation behaviors on social networking sites // Personality and Individual Differences. 2015. Vol. 76. P. 161–165.

Frith Ch. Making up the Mind: How the Brain Creates Our Mental World. Hoboken, NJ: Blackwell Publishing, 2007.

Gagnier R. Subjectivities: A History of Self-Representation in Britain, 1832–1920. Oxford: Oxford University Press, 1991.

Gaze and Voice as Love Objects / S. Žižek, R. Salecl (eds). Durham; L.: Duke University Press, 1996.

Goetz S., Taliaferro Ch. Naturalism. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2008.

Gomez L. The Freud Wars: An Introduction to the Philosophy of Psychoanalysis. L.; N. Y.: Routledge, 2005.

Grünbaum A. Letter to the editor // New York Review of Books. 1994. August 11. Vol. 41. No. 14. P. 54–55.

Grünbaum A. The Foundations of Psychoanalysis: A Philosophical Critique. Berkeley: University of California Press, 1984.

Gye L. Picture this: the impact of mobile camera phones on personal photographic practices // Continuum: Journal of Media & Cultural Studies. 2007. Vol. 21. No. 2. P. 279–288.

Habermas J. Knowledge and Human Interests / transl. by J. J. Shapiro. Boston: Beacon Press, 1971.

Hadaway C., Marler P., Chaves M. What the polls don’t show: a closer look at U. S. Church attendance // American Sociological Review. 1993. Vol. 58. No. 6. P. 741–52.

Hall E. Subjectivity. N. Y.; L.: Routledge, 2004.

Hartmann Cardelle V. A. Metapsychological consequences of the conscious brainstem: A critique of the conscious id // Neuropsychoanalysis. 2019. Vol. 21. No. 1. P. 3–22.

Hinshelwood R. D. Research on the Couch: Single-case Studies, Subjectivity and Psychoanalytic Knowledge. L.; N. Y.: Routledge, 2013.

Hook D. Of symbolic mortification and «undead life»: Slavoj Žižek on the death drive // Psychoanalysis and History. 2016. Vol. 18. No. 2. P. 221–256.

Ibrahim Y. Social networking sites (SNS) and the «narcissistic turn»: the politics of self-exposure // Collaborative Technologies and Applications for Interactive Information Design: Emerging Trends in User Experiences / S. Rummler, Kwong Bor Ng (eds). Hershey; N. Y.: Information Science Reference, 2010.

Ibrahim Y. Instagramming life: banal imaging and the poetics of the everyday // Journal of Media Practice. 2015. Vol. 16. No. 1. P. 42–54.

Ibrahim Y. Self-representation and the disaster event: self-imaging, morality and immortality // Journal of Media Practice. 2016. Vol. 16. No. 3. P. 211–227.

Johnson J. American Lobotomy: A Rhetorical History. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2014.

Johnston A., Malabou C. Self and Emotional Life: Philosophy, Psychoanalysis, and Neuroscience. N. Y.: Columbia University Press, 2013.

Kandel E. Biology and the future of psychoanalysis. A new intellectual framework for psychiatry revisited // Kandel E. Psychiatry, Psychoanalysis, and the New Biology of Mind. Washington; L.: American Psychiatric Publishing, Inc., 2005.

Kitcher P. Freud’s Dream: A Complete Interdisciplinary Science of Mind. Cambridge, Mass.: Bradford Books/M. I. T. Press, 1992.

Kitcher P. Freud’s interdisciplinary fiasco // The Prehistory of Cognitive Science / A. Brook (ed.). Palgrave: Macmillan, 2007. P. 230–249.

Kitcher P. Kant’s Transcendental Psychology. N. Y.: Oxford University Press, 1990.

LaBerge S., Rheingold H. Exploring the World of Lucid Dreaming. N. Y.: Ballantine Books, 1991.

Lacan J. Some reflections on the ego // International Journal of Psycho-Analysis. 1953. Vol. 34. No. 1. P. 11–17.

Lacan J. Fonction et champ de la parole et du langage en psychanalyse // Lacan J. Écrits. Paris: Éditions du Seuil, 1966.

Lacan J. Du traitement possible de la psychose // Lacan J. Écrits. Paris: Éditions du Seuil, 1966.

Lacan J. La science et la vérité // Lacan J. Écrits. Paris: Éditions du Seuil, 1966.

Lacan J. L’agressivité en psychanalyse // Lacan J. Écrits. Paris: Éditions du Seuil, 1966.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования культуры

Культурные ценности
Культурные ценности

Культурные ценности представляют собой особый объект правового регулирования в силу своей двойственной природы: с одной стороны – это уникальные и незаменимые произведения искусства, с другой – это привлекательный объект инвестирования. Двойственная природа культурных ценностей порождает ряд теоретических и практических вопросов, рассмотренных и проанализированных в настоящей монографии: вопрос правового регулирования и нормативного закрепления культурных ценностей в системе права; проблема соотношения публичных и частных интересов участников международного оборота культурных ценностей; проблемы формирования и заключения типовых контрактов в отношении культурных ценностей; вопрос выбора оптимального способа разрешения споров в сфере международного оборота культурных ценностей.Рекомендуется практикующим юристам, студентам юридических факультетов, бизнесменам, а также частным инвесторам, интересующимся особенностями инвестирования на арт-рынке.

Василиса Олеговна Нешатаева

Юриспруденция
Коллективная чувственность
Коллективная чувственность

Эта книга посвящена антропологическому анализу феномена русского левого авангарда, представленного прежде всего произведениями конструктивистов, производственников и фактографов, сосредоточившихся в 1920-х годах вокруг журналов «ЛЕФ» и «Новый ЛЕФ» и таких институтов, как ИНХУК, ВХУТЕМАС и ГАХН. Левый авангард понимается нами как саморефлектирующая социально-антропологическая практика, нимало не теряющая в своих художественных достоинствах из-за сознательного обращения своих протагонистов к решению политических и бытовых проблем народа, получившего в начале прошлого века возможность социального освобождения. Мы обращаемся с соответствующими интердисциплинарными инструментами анализа к таким разным фигурам, как Андрей Белый и Андрей Платонов, Николай Евреинов и Дзига Вертов, Густав Шпет, Борис Арватов и др. Объединяет столь различных авторов открытие в их произведениях особого слоя чувственности и альтернативной буржуазно-индивидуалистической структуры бессознательного, которые описываются нами провокативным понятием «коллективная чувственность». Коллективность означает здесь не внешнюю социальную организацию, а имманентный строй образов соответствующих художественных произведений-вещей, позволяющий им одновременно выступать полезными и целесообразными, удобными и эстетически безупречными.Книга адресована широкому кругу гуманитариев – специалистам по философии литературы и искусства, компаративистам, художникам.

Игорь Михайлович Чубаров

Культурология
Постыдное удовольствие
Постыдное удовольствие

До недавнего времени считалось, что интеллектуалы не любят, не могут или не должны любить массовую культуру. Те же, кто ее почему-то любят, считают это постыдным удовольствием. Однако последние 20 лет интеллектуалы на Западе стали осмыслять популярную культуру, обнаруживая в ней философскую глубину или же скрытую или явную пропаганду. Отмечая, что удовольствие от потребления массовой культуры и главным образом ее основной формы – кинематографа – не является постыдным, автор, совмещая киноведение с философским и социально-политическим анализом, показывает, как политическая философия может сегодня работать с массовой культурой. Где это возможно, опираясь на методологию философов – марксистов Славоя Жижека и Фредрика Джеймисона, автор политико-философски прочитывает современный американский кинематограф и некоторые мультсериалы. На конкретных примерах автор выясняет, как работают идеологии в большом голливудском кино: радикализм, консерватизм, патриотизм, либерализм и феминизм. Также в книге на примерах американского кинематографа прослеживается переход от эпохи модерна к постмодерну и отмечается, каким образом в эру постмодерна некоторые низкие жанры и феномены, не будучи массовыми в 1970-х, вдруг стали мейнстримными.Книга будет интересна молодым философам, политологам, культурологам, киноведам и всем тем, кому важно не только смотреть массовое кино, но и размышлять о нем. Текст окажется полезным главным образом для тех, кто со стыдом или без него наслаждается массовой культурой. Прочтение этой книги поможет найти интеллектуальные оправдания вашим постыдным удовольствиям.

Александр Владимирович Павлов , Александр В. Павлов

Кино / Культурология / Образование и наука
Спор о Платоне
Спор о Платоне

Интеллектуальное сообщество, сложившееся вокруг немецкого поэта Штефана Георге (1868–1933), сыграло весьма важную роль в истории идей рубежа веков и первой трети XX столетия. Воздействие «Круга Георге» простирается далеко за пределы собственно поэтики или литературы и затрагивает историю, педагогику, философию, экономику. Своебразное георгеанское толкование политики влилось в жизнестроительный проект целого поколения накануне нацистской катастрофы. Одной из ключевых моделей Круга была платоновская Академия, а сам Георге трактовался как «Платон сегодня». Платону георгеанцы посвятили целый ряд книг, статей, переводов, призванных конкурировать с университетским платоноведением. Как оно реагировало на эту странную столь неакадемическую академию? Монография М. Маяцкого, опирающаяся на опубликованные и архивные материалы, посвящена этому аспекту деятельности Круга Георге и анализу его влияния на науку о Платоне.Автор книги – М.А. Маяцкий, PhD, профессор отделения культурологии факультета философии НИУ ВШЭ.

Михаил Александрович Маяцкий

Философия

Похожие книги