Читаем Обязанность самоотречения полностью

Обязанность самоотречения

Томас Ватсон

Христианство18+


ОБЯЗАННОСТЬ


САМООТРЕЧЕНИЯ

и другие проповеди



Томас Ватсон








DUTCH REFORMED TRACT SOCIETY

2007


Данное издание не подлежит продаже.


This edition is not to be sold.


Перевод с английского.


Название оригинала:

"The Duty of Self-Denial and Ten Other Sermons"







DUTCH REFORMED TRACT SOCIETY


BRANCH OF THE NETHERLANDS REFORMED CONGREGATIONS

© 2006 DUTCH REFORMED TRACT SOCIETY.

All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted, in any form or by any means, digital, electronic, mechanical, photocopying, recording, or otherwise, without the prior written permission of the publisher.


Содержание


ОБЯЗАННОСТЬ САМООТРЕЧЕНИЯ

К ЧИТАТЕЛЮ

ГЛАВА 1

ГЛАВА 2

ГЛАВА 3

ГЛАВА 4

ГЛАВА 5

ГЛАВА 6

ГЛАВА 7

ГЛАВА 8

ДОБРЫЙ ПАСТЫРЬ

УСПОКАИВАЮЩИЙ ЖЕЗЛ

ПОЦЕЛУЙТЕ СЫНА

СЕРДЦЕ ЕГО ТВЕРДО

СВЕТ ВО ТЬМЕ

МИР ХРИСТОВ

ПОКА НЕ НАСТУПИТ ПЕРЕМЕНА

СДЕЛАТЬ РЕЛИГИЮ ДЕЛОМ ВСЕЙ ЖИЗНИ

ДЕНЬ СУДА НАЗНАЧЕН

БОГ — ВЕЛИКАЯ НАГРАДА







Томас Ватсон




Обязанность самоотречения



К читателю



Читатель-христианин! Важность вопроса, рассматриваемого в этой работе, заслуживает, по справедливости, книги большего объема. И, тем не менее, я сделал эту работу небольшой, чтобы как можно больше людей ознакомились с нею. Я должен признаться, что не знаю более важного вопроса в богословии. Самоотречение — это первое правило христианства. Это кровь, которая должна течь по жилам всего организма веры. Самоотречению можно научиться не с помощью вопросов философии, но с помощью истин Священного Писания.

Я прошу читателя внимательно, со всею серьезностью отнестись к прочтению этой работы, осознавая, что практическое самоотречение очень тесно связано со спасением. Молюсь о том, чтобы Господь трудился Своим Словом и чтобы роса его благословений выпала вместе с этой манной.

Твой друг и служитель Евангелия,

Томас Ватсон.

Даугейт, 1675


ГЛАВА 1


«Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя» Лк. 9:23


Предварительное размышление, в котором сделано утверждение об обязанности самоотречения



«Все Писание богодухновенно и полезно для научения» (2 Тим. 3:16). За свою способность освещать Слово Божие сравнивается со светильником (Пс. 118:105), а за способность обогащать — с чистым серебром. «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя», — стих не менее важный, чем все остальные стихи Священного Писания.

Эти слова вышли из уст Христа, Учителя истины. В предыдущем стихе наш благословенный Спаситель предсказывает Свои страдания: «Сыну Человеческому должно много пострадать». А далее Он уточняет, каким образом Ему предстоит пострадать:

1. Он должен быть отвержен. Он стал «камнем, который отвергли строители» (Пс. 117:22).

2. Он должен быть убит. Этот бриллиант должен быть огранен. Даровавший жизнь другим должен был умереть Сам. И как Христос уничижил Себя ради нас, так и мы должны отречься себя ради Него.

«Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя». Самоотречение — это основание благочестия. А если основание положено неправильно, то все здание рухнет. Позвольте мне пояснить эти слова:

1. «Ко всем же сказал». Обязанность самоотречения не относится только к определенной группе людей. Она касается всех: и служителей, и паствы. Христос говорит об этом, обращаясь как к апостолам, так и к остальным Своим слушателям.

2. «Если кто хочет идти за Мною». Если кто хочет следовать за Мною, как солдат следует за генералом, если кто хочет придти во славу, куда Я направляюсь.

3. «Отвергнись себя». Беза1 и Эразм2 так толкуют эти слова: «отвернись от себя, отторгни себя». Самоотречение – это своего рода самоубийство. Слова, сказанные Иисусом Христом, состоят из двух частей:

Во-первых, допущение: «если кто хочет идти за Мною».

Во-вторых, обязанность: «отвергнись себя». «Отвергнись себя» – это не только побуждение, но и повеление. Оно несет в себе силу приказа. Как если бы царь сказал: «Да будет так».

Утверждение, на котором я настаиваю, заключается в том, что всякий добрый христианин должен отречься себя. «Отвергнись себя».


1 Теодор Беза (1519 – 1605) – богослов, выдающийся деятель Реформации в Швейцарии и во Франции, преемник Кальвина, пастор Женевской Реформатской церкви. – Прим. перев.

2 Эразм Роттердамский (1467 – 1536) – писатель, богослов, философ, виднейший представитель христианского гуманизма. Сыграл большую роль в подготовке Реформации. – Прим. перев.


ГЛАВА 2


Пояснение к утверждению



Вопрос 1. В каком случае христианин не должен отвергаться себя?

Ответ 1. Он не должен отвергать свое обещание. Его обещание должно быть свято. Даже если при этом он несет потери, христианин обязан сдержать свое слово (Пс. 14:1,4). Бог не придаст значения исповеданию веры того, кто не предает значения своему обещанию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство