Обязанность самоотречения

Он исследует, есть ли у него благодать или нет, и испытывает ее, настоящая ли она или поддельная. Он боится искусственной святости так же, как боится попасть на искусственное, нарисованное небо. Он испытывает и будет испытывать свою душу, пока вопрос: в вере ли он, перестанет быть вопросом (2 Кор. 13:5). Вот человек, для которого религия — важное дело. Он не желает стать духовным банкротом. Поэтому он и сейчас продолжает требовать у себя отчета. А если у него в чем-то случается недостаток, то у него есть Христос, который выступает его Поручителем.

Признак 9. Тот, для кого религия — главное дело, останется верующим, чего бы это ему ни стоило. Он решительный человек. «Я клялся хранить праведные суды Твои» (Пс. 118:106). Всегда будут те, кто стремятся к богатству, и те, кто ищут благочестия. «Тот, для кого религия — дело жизни, — как сказал Лютер, — не отложит его ради других дел». Он может не иметь здоровья, богатств или друзей, но он не будет нуждаться во Христе или благодати. Он будет благочестив. Какие бы ни настали впереди времена, они не отвлекут его от главного дела — религии. Он пойдет за Христом по воде, и потоки гонений не потопят его ревности. Он не говорит: «Лев на дороге!» (Притч. 26:13). Он будет преодолевать преграды и идти вперед даже перед лицом смерти. Первые христиане заявляли гонителям: «Режьте нас на части, жгите нас, мы ни за что не станем кланяться вашим идолам». Они серьезно относились к небесам.

Между теми, кто отправляется в море ради удовольствия, и моряками, плывущими в Ост-Индию, есть значительное отличие. Первые, при первых признаках надвигающегося шторма возвращаются домой, вторые же продолжают держать курс по бурному, неспокойному морю и подвергают свои жизни опасности в надежде собрать золотой урожай в Ост-Индии. Лицемеры кажутся религиозными, когда вокруг все безоблачно и безмятежно, но они не останутся в море во время шторма. Только те, для кого религия — главное дело, продолжают путь в небеса даже среди бурь и смертельных опасностей.

Признак 10. Тот, для кого религия — главное дело, живет каждый день так, как будто это последний день в его жизни. Он молится утром так, как будто вечером умрет. Он живет так, как будто ему ныне же предстоит оказаться перед Судом Божьим. Он ходит «целомудренно, праведно и благочестиво» (Тит. 2:12). Он препоясывает чресла, поправляет светильник и приводит дом в порядок, чтобы, когда смерть придет за ним с судебной повесткой (habeas corpus), ему оставалось лишь умереть. Вот это человек, для которого религия — дело всей жизни.

Увещевание.

Позвольте мне убедить всех тех, кого сейчас мучает совесть за былое пренебрежение религией. Возьмитесь сейчас же за работу — сделайте религию своим делом, займитесь этим немедленно, как вопросом жизни и смерти.

Вопрос. Но что мы должны предпринять для того, чтобы религия стала нашим главным делом?

Ответ. Для того, чтобы вам успешнее продвигаться в этой работе, чтобы помочь вам и дать вам верное направление в ней, я изложу здесь следующие несколько правил.

Правила, как сделать религию делом всей жизни

Правило 1. Если ты желаешь, чтобы религия стала твоим делом, выучи аксиому, что религия — цель твоего творения. Бог сотворил людей не для того, чтобы они только ели и пили и облекались в красивые наряды, но для того, чтобы прославить Себя. «Дабы во всем прославлялся Бог» (1 Пет. 4:11). Ухаживать и заботиться только о теле — все равно, что затачивать ножны вместо лезвия. Это значило бы извратить и воспрепятствовать осуществлению цели нашего существования.

Правило 2. Если ты желаешь, чтобы религия стала твоим делом, пусть изменится твое сердце. Стремись всей душой к святости. Тот, у кого нет религии, не может сделать ее своим делом. Может ли двигаться тело, в котором нет жизни? Христианин, позволь благодати одухотворить твое сердце. У земного сердца столько же шансов оказаться на небе, сколько у жернова вознестись или у змеи взлететь. Прежде чем сердце прилепится к Богу и станет всецело повиноваться Ему, оно должно войти в Божественное соприкосновение с Духом, как иголка, что попадает в поле магнита (Чис. 14:24). Не думай, что получится стать святым, пока в тебе нет источника святости.