Обязанность самоотречения

Если бы вы могли видеть в аду надгробную плиту грешника, то прочитали бы на ней следующую надпись: «Здесь в пламени ада погребен тот, для кого религия так и не стала делом жизни». Сколько кораблей потерпели кораблекрушение, несмотря на все их славные названия: «Надежда», «Защита», «Триумф»! И сколько душ, несмотря на славное звание святых, потерпели кораблекрушение в аду, потому что так и не сделали религию делом всей своей жизни!

¹ Возможен другой перевод данного стиха: «Или вы не знали, что Мне должно заниматься делом Моего Отца?». NT World предлагает еще один вариант его перевода: «Разве не знаете, что Я должен участвовать в трудах Отца Моего?». - Прим. перев.

¹ См. предыдущую сноску. — Прим. перев.

¹ Очевидно, что автор вкладывает в понятие религия больше смысла, чем в слово вера, которым, как правило, русскоязычный переводчик стремится перевести слово religion вследствие того, что для русскоязычного протестанта и простого обывателя термин религия приобрел довольно негативный оттенок. Совершенно же ясно, что для автора религия — несомненно положительное понятие. — Прим. перев.

¹ Данный стих переведен дословно с англ. вар. перевода Библии (KJV), который использует здесь автор. — Прим. перев.

¹ Феофилакт Болгарский (умер ок. 1107) — византийский экзегет, архиепископ Охридский (Болгария), автор комментария ко всему Новому Завету (кроме Откровения). C древних времен пользовался славой святого отца и учителя Церкви, своими трудами оказал влияние на Эразма Роттердамского. — Прим. перев.

¹ См. сноску на стр. 29.

¹ Данный стих переведен дословно с англ. варианта перевода Библии (KJV), который использует здесь автор. — Прим. перев.

¹ См. сноску на стр. 21.

¹ Геркулесовы столпы, согласно греческой мифологии, — столпы, поставленные Гераклом (Геркулесом) на краю мира в память о своих героических странствиях. Отождествлялись со скалами на противоположных берегах Гибралтарского пролива. В переносном смысле обозначают предел, край света. — Прим. перев.

День Суда назначен

«Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых»

Деян 17:31

Увидев собственными глазами идолопоклонство жителей Афин, апостол Павел «возмутился» (Деян. 17:16). Он был огорчен и удручен духом. Апостол всегда был резок, когда речь шла о грехе. (В таком гневе, который вызван грехом, греха нет.) Выражаясь иначе, Павла охватил приступ ревности. Ревность же — это такое душевное состояние, которое невозможно скрывать или сдерживать. Снедаемый этой ревностью, он выступил против идолопоклонства. «Афиняне! По всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано «неведомому Богу» (Деян. 17:22-23). Апостол не только высказался против ложных Богов, но и назвал им истинного Бога. Павел провозглашает истинного Бога на основании того, что «Бог, сотворивший мир и все, что в нем, — Господь неба и земли» (Деян. 17:24). Способность творить — самое лучшее доказательство Божественности лица. Этого Бога, все Собой наполняющего, невозможно ограничить пространством. «Он не в рукотворенных храмах живет» (Деян. 17:24). В прошлом, когда на лицах людей лежало покрывало неведения, Бог казался менее строгим. Он как будто оставил без внимания их неведение и, так сказать, смотрел сквозь пальцы, не применяя к ним суровость закона. Сейчас же, «оставляя времена неведения, Бог повелевает людям всем повсюду покаяться» (Деян. 17:30). А если вы спросите: «Зачем нужно каяться сейчас? Почему нам нельзя уснуть?» Да потому, что сейчас светлый день Евангелия, которое очень ясно говорит о грехе и еще более откровенно свидетельствует о суде над грешниками: «Он назначил день, в который будет судить вселенную».

Эти слова звучат как Божье предупреждение миру о том, чтобы тот очнулся от забытья. Это радостная и в то же время пугающая мысль. Когда апостол Павел говорил о будущем суде, «Феликс пришел в страх» (Деян. 24:25). Y того же, кого эта истина не взволновала, должно быть, каменное сердце.

Для того чтобы пояснить эту истину, я предлагаю обсудить следующие шесть вопросов.

1. Будет день Суда.

2. Почему должен наступить день Суда?

3. Когда наступит день Суда?

4. Кто будет Судьей?

5. Порядок и метод судебного процесса.

6. Результат или последствия Суда.

1. Начну с первого: будет день Суда. Суд будет проходить в два этапа.

а) Личный суд. B день смерти, непосредственно после освобождения души от тела, в отношении души выносится судебное решение. «Человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9:27). «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его» (Еккл. 12:7). Испустив последний вздох, душа услышит свой приговор и узнает свою участь в вечности.