Обязанности человека

Государство обязано передать свою программу каждому гражданину. Каждый гражданин должен получать в его школах моральное воспитание, пройти курс национальной морали, заключающий в себе общую картину прогресса Человечества, Отечественную историю и популярное изложение принципов, на которых основаны законы страны и элементарное образование, признанное всеми.

Каждый гражданин должен научиться в них равенству и любви.

Когда эта программа будет выполнена, свобода вступает в свои права. Не только воспитание семьи, но и всякое другое священно. Каждый человек имеет неограниченное право сообщать другим свои идеи: каждый человек имеет право их слушать. Общество должно поощрять, содействовать свободному выражению мысли во всякой форме и открыть все пути к тому, чтобы социальная программа развивалась и видоизменялась к добру.

X Ассоциация – прогресс

Бог создал вас социальными и способными к прогрессу. Следовательно, вы имеете обязанность ассоциироваться и идти вперед, поскольку позволяет сфера деятельности, в которую вас поместили обстоятельства, и имеете право, чтобы общество, к которому вы принадлежите, не препятствовало вам в вашей деятельности на пользу ассоциации и прогрессу, содействовало вам в этом и помогало бы вам, если не хватает средств для ассоциации и прогресса.

Свобода дает вам возможность выбирать между добром или злом, то есть между долгом и эгоизмом. Воспитание должно указать вам выбор. Ассоциация должна дать вам силы, при помощи которых вы могли бы применить избранное вами на практике. Прогресс есть конечная цель, к которой вы должны обращаться при выборе, и в то же время, когда он сделан, доказательство того, что вы не ошиблись в выборе. Там, где пренебрегается одним из этих условий, не существует ни человека, ни гражданина, либо он несовершенен или подавлен в своем развитии.

Итак, вы должны бороться за все, и в особенности за право ассоциации, без которой свобода и воспитание останутся бесполезными.

Право ассоциации свято, подобно религии, которая является ассоциацией душ. Все вы дети Божии; следовательно, братья; и кто может, не совершая преступления, ограничивать ассоциацию, общение между братьями?

Это слово «общение», произнесенное мною обдуманно, было сказано христианством, которое люди прошлого считали неизменной религией, которая является лишь одною ступенью на лестнице религиозных откровений человечества. И это священное слово. Оно говорит людям, что они составляют одну семью равных в Боге; оно соединило господина и раба в одной мысли спасения, надежды и любви к Небесам.

Это был громадный шаг вперед по сравнению с прежними временами, когда народ и философы думали, что души граждан и рабов имеют различную природу. И для христианства было достаточно этой миссии. Общение было символом равенства и братства душ; и человечеству оставалось только расширить и развить истину, скрытую под этим символом.

Церковь не могла этого сделать и не сделала ничего. Робкая и не уверенная в принципе, находясь в союзе с господами и временной властью и проникнутая, в видах собственной пользы, аристократическими тенденциями, которых не было в основателе, она настолько уклонилась с пути, что уменьшила значение Причащения, ограничив его для мирян одним хлебом и сохранив для духовенства приобщение под двумя видами.

С этого времени со стороны тех, которые чувствовали право неограниченного Приобщения, без различия между духовенством и мирянами, для всей человеческой семьи, раздается неумолчное требование: приобщение под двумя видами народу! Чашу народу! В XV веке это требование было кличем восставших масс, прелюдией к религиозной революции, освященной мученичеством. Один Святой, Иоанн Гус из Богемии, глава этого движения, погиб на костре Инквизиции. В наше время немногие из вас знают историю этой борьбы или считают, что она велась фанатиками из-за вопросов часто богословского характера. Но когда история, популяризированная национальным воспитанием, осведомит вас о том, что всякий прогресс в религиозных вопросах влек за собою и соответствующий прогресс в жизни гражданской, вы поймете истинное значение этих распрей и будете чтить память этих мучеников как своих благодетелей.

Мы обязаны этим мученикам и тем, кто им предшествовал, если знаем теперь, что нет привилегированной касты между Богом и людьми, что достойнейшие по добродетели или знанию божественного и человеческого могут и должны советовать нам и направлять нас по пути добра, но без монополии власти или классового превосходства и что право приобщения одинаково для всех. То, что свято на небе, свято и на земле. И приобщение людей в Боге влечет за собою ассоциацию людей в земной жизни. Религиозная ассоциация людей порождает право ассоциации способностей к деятельности, претворяющей мысль в реальность.

Итак, ассоциация должна быть вашим правом и обязанностью.