Обязанности человека

Некоторые среди ваших друзей, бывших более робкими, видели это средство в нравственности рабочего. Основывая сберегательные кассы и другие подобные учреждения, они говорили рабочим: «приносите сюда свои деньги; будьте бережливы; воздерживайтесь от всякого злоупотребления спиртными напитками и прочим; освобождайтесь от нужды путем лишений». Это превосходные советы, так как они стремятся к морализации рабочего, без чего все преобразования будут бесполезны. Но они не разрешают того вопроса, о котором я вам говорю, и не обращаются ни к какой социальной обязанности. Весьма немногие из вас в состоянии делать сбережения. А эти немногие могут, медленно копя, обеспечить себе хоть отчасти годы старости, тогда как экономический вопрос заключается в том, чтобы обеспечить жизнь в годы развития и зрелости, когда она является наиболее деятельной и сильной и может действительно быть полезной отечеству и человечеству. Что касается материальных благ, вопрос заключается в том, как увеличить богатства, производительность; и эти советы вам ничего не указывают по этому поводу. Кроме того, Общество, живущее трудом и требующее каждый раз, когда ему угрожает опасность, чтобы сыновья народа проливали за него кровь, имеет священный долг по отношению к вам. Другие, не враги, но равнодушные к народу и его страданиям, боящиеся всякого нововведения и принадлежащие к той экономической школе, которая достойно и заслуженно боролась за свободу индустрии, но не обращала внимания на необходимость прогресса и ассоциации, неотделимых от человеческой природы, утверждали и утверждают, подобно филантропам, о которых я сейчас говорил, что каждый может даже при настоящем порядке вещей создать собственной деятельностью свою независимость, что всякие преобразования в этом отношении излишни и опасны и что формула каждый за себя, свобода для всех достаточна для того, чтобы создать мало-помалу относительное равновесие в материальном положении классов, составляющих Общество. Свобода внутренней торговли, свобода внешней, постепенное понижение таможенных тарифов, особенно же на продукты первой необходимости, поощрение крупных промышленных предприятий, умножение путей сообщения и машин, делающих производство более активным, – все это, по мнению экономистов, может быть сделано обществом, но дальнейшее вмешательство явится источником зла.

Если бы это была правда, то язва бедности являлась бы неисцелимой; но боже сохрани, мои братья, чтобы я когда-нибудь с полным убеждением дал на ваши страдания и ваши мольбы этот безбожный, безнравственный, жестокий ответ. Бог уготовил для вас лучшее будущее, а не то, которое содержится в средствах экономистов. В самом деле, эти средства стремятся лишь к тому, чтобы увеличить возможным образом и на известное время производство богатств, но не сделать более равным их распределение. В то время как филантропы принимают во внимание только человека и стремятся сделать его более нравственным, не занимаясь вопросом об увеличении общего богатства, чтобы этим путем дать ему возможность совершенствоваться, экономисты заботятся только о том, как бы увеличить источники производительности, не обращая внимания на человека. Неоспоримые доказательства показывают нам, что следствием исключительного режима свободы, который они проповедуют и который не так давно царил в экономическом мире, является увеличение производительной деятельности и капиталов, но не всеобщее благоденствие; бедность же рабочих классов остается прежней. Свобода конкуренции для того, кто ничего не имеет, для того, кто, не будучи в состоянии делать сбережения, не имеет, с чего начать конкуренцию, есть ложь, подобно тому как ложь – политическая свобода для того, кто не имеет воспитания, образования, средств и времени, чтобы применять ее права. Увеличение свободы торговли, прогресс в способах сообщения освободят мало-помалу труд от торговой тирании класса, служащего посредником между производителем и потребителем; но не избавят его от тирании капитала, не дадут средств труда тому, у кого их нет. И вследствие отсутствия равного распределения богатства, более справедливого распределения продуктов, все увеличивающегося числа потребителей сам капитал отклоняется от своей экономической цели, собирается в руках немногих, вместо того чтобы разойтись весь в обращении, направляется на производство излишних предметов роскоши, ложных потребностей, вместо того чтобы сосредоточиться на производстве предметов первой необходимости, или же растрачивается на опасные и часто безнравственные спекуляции.