Читаем Обитель служения полностью

А следующий шаг – переход к основанию Долга – к Идее. На этом шаге Вы можете связать себя с уже с чем-то действительно Большим, чем Вы. И именно здесь появляется почва для формирования подлинных смыслов Вас, Вашей жизни.

Но тогда, в этой логике, каким будет следующий шаг? А для этого нужно ответить на вопрос о том, что останется от Вашего Я, если все Ваши Идеи будут изменены? Если мы признаем, что при изменении Ваших Идей изменилось и Ваше Я – то, значит, оно как раз и состояло из Идей. Но тогда вот в чем проблема: ведь Вы совершенно точно можете изменить собственные Идеи, пусть это сложно и трудно! Но ведь как тогда получается, что, опять же, Ваше Я изменяет само себя, да еще и так, что ничего от старого Я в нем даже не остается! Ведь это почти то же самое, что самого себя за волосы вытащить из болота, как говорил Мюнхгаузен!

А еще здесь нужно внести ясность: сами Идеи существуют вовне, отдельно от нас (в пространстве Идей) и они – выше нас, больше. А когда мы говорим "Ваши Идеи", то подразумеваем, конечно, не сами Идеи как самостоятельные сущности, а как бы их слепки в Вашей голове. Слепки в виде самых предельных ответов на серии вопросов "Зачем?" (то есть, в виде описанных ранее предельных оснований). Ваша Идея – это про то, что появилось в Вашей голове, когда одна из них проникла в Вас.

Ну так вот: кто тогда изменял Ваши Идеи, если Вы – это и есть эти самые Ваши Идеи? Этот вопрос тоже требует понимания, ибо, к сожалению, нельзя самого себя вытянуть за волосы из болота. Только Вы можете изменить Ваши Идеи, это не может сделать за Вас ни один внешний человек. Но это говорит лишь о том, что Вы сами находитесь где-то в другом месте – Вы являетесь чем-то другим, а не набором слепков Идей в Вашей голове и всей совокупностью их следствий.

Значит, Вы являетесь чем-то таким, что управляет этими слепками Идей. То есть Вы – это нечто даже более глубокое, чем Ваши предельные ответы на серии вопросов "Зачем?". Но кто же тогда Вы? Что есть там, за Идеями, выражением чего они являются сами по себе?

И это та цепочка рассуждений, до которой большая часть людей не доходит – просто за ненадобностью. Зачем об этом думать. когда можно развлекаться и всячески радоваться жизни? Но, как ни странно, именно тут мы подходим к тому явлению, которое именуется "духовностью". И которое, кстати, излишне ассоциировано с конкретными религиями – и, в частности, с православием. Якобы духовность – это про следование неким божественным предписаниям.

Здесь мы видим попытку определенных религиозных организаций монополозировать духовность. Они пытаются поместить в головы населения простую связку: "Духовность есть православие, а православие есть Духовность". Чем более примитивно суждение, тем легче оно помещается в головы (особенно тех, кто не привык мыслить) – именно поэтому это и работает. Если Вы читали книгу Дж. Оруэлла "Скотный двор", то вспомните, как там это все проиллюстрировано.

Если быть точнее, то православная связь с богом вполне может быть частным случаем некоей духовной связи. Но лишь частный случай! Это не описывает всю духовность.

Определить последнюю можно как осознание и осмысление связи себя с чем-то Высшим, с чем-то бОльшим, в пределе – с Духом или же с Богом.

Как это работает с Богом – понятно. В этом случае Духовность – это про связь Богом и про соблюдение его законов. Чем в большей степени живешь по законам божьим, тем в большей степени ты духовен.

А насчет Духа?

К Духу нельзя подойти так быстро, это значительно сложнее, чем Бог.

Дух – это нечто, чьим выражением является весь наш Мир. Дух в большей или меньшей степени выражен во всем нас окружающем, в материальном и нематериальном. Про Бога обычно не говорят что он – во всем. Он как бы "отдельно", отдельный субъект. А Дух – наоборот. Более того, все Идеи – это тоже выраженность Духа. Сама идея Бога является также следствием и выражением Духа, породившего все Идеи.

Таким образом у нас получается интересный вывод. Если Вы определяете Ваш смысл жизни (а это подразумевает определение способа встраивания Вашей жизни во что-то бОльшее, чем Вы), то это уже само является первым шагом к Идеям, а это, в свою очередь, – начало определения и осмысления своей связи с Духом.

А что можно сказать про уровень Духовности, можно ли его неким образом измерить?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Люди на Луне
Люди на Луне

На фоне технологий XXI века полет человека на Луну в середине прошлого столетия нашим современникам нередко кажется неправдоподобным и вызывает множество вопросов. На главные из них – о лунных подделках, о техническом оснащении полетов, о состоянии астронавтов – ответы в этой книге. Автором движет не стремление убедить нас в том, что программа Apollo – свершившийся факт, а огромное желание поделиться тщательно проверенными новыми фактами, неизвестными изображениями и интересными деталями о полетах человека на Луну. Разнообразие и увлекательность информации в книге не оставит равнодушным ни одного читателя. Был ли туалет на космическом корабле? Как связаны влажные салфетки и космическая радиация? На сколько метров можно подпрыгнуть на Луне? Почему в наши дни люди не летают на Луну? Что входит в новую программу Artemis и почему она важна для президентских выборов в США? Какие технологии и знания полувековой давности помогут человеку вернуться на Луну? Если вы готовы к этой невероятной лунной экспедиции, тогда: «Пять, четыре, три, два, один… Пуск!»

Виталий Егоров (Zelenyikot) , Виталий Юрьевич Егоров

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Научно-популярная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука
Люди и динозавры
Люди и динозавры

Сосуществовал ли человек с динозаврами? На конкретном археологическом, этнографическом и историческом материале авторы книги демонстрируют, что в культурах различных народов, зачастую разделенных огромными расстояниями и многими тысячелетиями, содержатся сходные представления и изобразительные мотивы, связанные с образами реликтовых чудовищ. Авторы обращают внимание читателя на многочисленные совпадения внешнего облика «мифологических» монстров с современными палеонтологическими реконструкциями некоторых разновидностей динозавров, якобы полностью вымерших еще до появления на Земле homo sapiens. Представленные в книге свидетельства говорят о том, что реликтовые чудовища не только существовали на протяжении всей известной истории человечества, но и определенным образом взаимодействовали с человеческим обществом. Следы таких взаимоотношений, варьирующихся от поддержания регулярных симбиотических связей до прямого физического противостояния, прослеживаются авторами в самых разных исторических культурах.

Алексей Юрьевич Комогорцев , Андрей Вячеславович Жуков , Николай Николаевич Непомнящий

Альтернативные науки и научные теории / Учебная и научная литература / Образование и наука
Будущее России
Будущее России

Евгений Примаков — одна из ярких фигур на политическом олимпе России конца 90-х — начала 2000-х годов. Эта его книга — плод многолетних размышлений. Автор пристально анализирует место и роль России в современном мире, подробно останавливаясь на тех проблемах, которые разделяют Россию и США. Только политической близорукостью можно объяснить готовность некоторых политиков на Западе списать Россию из числа великих держав. Особое внимание уделено вопросам, связанным с распространением международного терроризма, а также некоторым недавним конфликтам — обстановке в Ираке, Косово, «пятидневной войне» в Южной Осетии. Анализируется ситуация, связанная с мировым экономическим кризисом. Но основной идеей книги автор считает обоснование реальности существования обширных полей объективно совпадающих интересов в образующемся многополярном мире.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Александр Петрович Петров , Евгений Максимович Примаков

Публицистика / Социально-психологическая фантастика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Воспитание дикости. Как животные создают свою культуру, растят потомство, учат и учатся
Воспитание дикости. Как животные создают свою культуру, растят потомство, учат и учатся

Многие полагают, что культура – это исключительно человеческое явление. Но эта книга рассказывает о культурах, носители которых не являются людьми: это дикие животные, населяющие девственные районы нашей планеты. Карл Сафина доказывает, что кашалоты, попугаи ара или шимпанзе тоже способны осознавать себя как часть сообщества, которое живет своим особым укладом и имеет свои традиции.Сафина доказывает, что и для животных, и для людей культура – это ответ на вечный вопрос: «Кто такие мы?» Культура заставляет отдельных представителей вида почувствовать себя группой. Но культурные группы нередко склонны избегать одна другую, а то и враждовать. Демонстрируя, что эта тенденция одинаково характерна для самых разных животных, Сафина объясняет, почему нам, людям, никак не удается изжить межкультурные конфликты, даже несмотря на то, что различия между нами зачастую не имеют существенной объективной основы.

Карл Сафина

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука