Читаем Обитель служения полностью

Может еще на стезю Долга привести стремление погасить свою вину, чтобы чувствовать себя лучше, уменьшить уровень боли. Тут правда, стоит учесть, что для серьезного продвижения именно из этого основания опять потребуется обращение к образу себя. Человек способен измениться только если не просто хочет уменьшить неприятные ощущения, но еще и хочет увидеть себя очищенным, другим, на другом уровне.

А это значит, что мы снова выходим на идентификацию себя через Долг, когда человек готов создать его себе и нести его, чтобы таким образом изменить образ себя в собственных глазах. Чтобы сказать: "Я – это мой Долг", "Я – тот, кто исполняет вот этот Долг".

Вследствие этого для таких людей становится принципиально возможным отказ от определенных благ ради Долга, который им не даст, возможно, ничего, кроме страданий, – и который при этом именно они сами себе назначают, находясь в здравом уме и твердой памяти.

Это, правда, не отвечает на вопрос о том, откуда у них в голове вообще взялась такая конструкция как идентификация себя через Долг.

Ведь при всем том Долг – это Идея, но это про форму, про категорию. Но тогда благу какой Идеи соответствует такой способ идентичности?

Это в первую очередь про идею Самости, ее благо выражается в желании четко определить себя в этом Мире. Это не просто "я хочу стать кем-то", это уже не вопрос собственной значимости. Это вопрос понимания себя, намерения определить, что это за такое "себя", которое нужно понимать и которое, как говорят люди, нужно любить и не нужно терять.

Понимаете ли, далеко не каждому вообще нужно глубоко понимать это.

Вот запись моего разговора с одним незнакомцем на эту тему:


-– Очень важно оставаться настоящим.

–– Настоящим – это не скрывать?

–– Да.

–– А не скрывать что именно?

–– Настоящий – это такой какой есть, без маски.

–– А это самое "такой, какой есть" – это через что определяется?

–– У каждого своё восприятие друг друга. Этим и определяются взаимоотношения.

–– Я спросил не про друг друга, а про "такой, какой есть". Вы как узнаёте, какой Вы есть? Через что это Вы определяете?

–– Я не определяю и не узнаю. Я так живу.

–– Так а как Вы можете быть "такой как есть", если не знаете, какой Вы есть?

–– Я себя знаю.

–– Ну вот я и спрашиваю – Вы это самое "себя" знаете по каким индикаторам?

–– Нет никаких индикаторов. Я так живу. а кто как хочет так и воспринимает.

–– Вы можете понять, когда Вы настоящий, а когда Вы ненастоящий?

–– Конечно.

–– Хорошо. И как Вы отличаете себя настоящего от себя ненастоящего?


И на последний вопрос я вообще не получил никакого ответа. Поразительнее всего то, что я разговаривал с мужчиной, давным-давно вышедшим из юношеского возраста; что это его ответы. После такого в миф о "блондинках" уже не верится.

Но, в целом, это все было ожидаемо. Люди "вот так чувствуют", думать им при этом не обязательно.

К человеку Долга же может прийти лишь тот, кому действительно важно понять и идентифицировать себя. Но можем ли мы утверждать, что любой человек, желающий обрести и продолжать обладать собой, становится человеком Долга?

К сожалению (или к радости), нет, ибо не все приходят к именно такому виду идентификации. Она – не единственный вариант.

Дело в том, что идентифицировать себя можно базово двумя способами: либо описав то, чего в Вас нет, либо описав то, что в Вас есть.

Изначально мы все идем по первому пути – через отделение себя от всего остального. Мы говорим: "Я – это не они, я совсем другое". И так – отрицание в себе разных признаков.

Но любой, кто всерьез задумается над этим, поймет, что через "я – не это, не это, а вон то – тоже не я" себя вообще никак нельзя определить. Отделите себя забором, скажите, что Вы – это все то, что не "там" (не Мир) – и это всего равно не даст ни малейшего представления о Вас.

Ну а идентификация себя через утверждение, а не отрицание, возможна разными способами.

И самый простой из них – обозначить себя по какому-либо уже существующему признаку. Например, назвать себя человеком. Или мужчиной. Или русским. И этот вариант настолько очевиден и прост (как амеба), что многих людей это вполне устраивает. И незачем им идти дальше. Ведь люди любят бесплатное. А этот вид самоидентификации – совсем бесплатен. Это значит, что за него не нужно платить, не нужно заслуживать, не нужно трудиться – берешь свои врожденные показатели – и вот ты уже вроде и отличаешься от окружающих флоры и фауны.

Другое дело, что такая идентификация – это всего лишь согласие на пустую оболочку, но это ведь надо сначала осмыслить! Для этого нужно задать вопрос: "А вот это Ваше {человек, мужчина, русский} – это о чем, как это вообще объясняет, кто Вы есть?". И вот уже мы понимаем, что это про форму, но вообще никак не про содержание.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Люди на Луне
Люди на Луне

На фоне технологий XXI века полет человека на Луну в середине прошлого столетия нашим современникам нередко кажется неправдоподобным и вызывает множество вопросов. На главные из них – о лунных подделках, о техническом оснащении полетов, о состоянии астронавтов – ответы в этой книге. Автором движет не стремление убедить нас в том, что программа Apollo – свершившийся факт, а огромное желание поделиться тщательно проверенными новыми фактами, неизвестными изображениями и интересными деталями о полетах человека на Луну. Разнообразие и увлекательность информации в книге не оставит равнодушным ни одного читателя. Был ли туалет на космическом корабле? Как связаны влажные салфетки и космическая радиация? На сколько метров можно подпрыгнуть на Луне? Почему в наши дни люди не летают на Луну? Что входит в новую программу Artemis и почему она важна для президентских выборов в США? Какие технологии и знания полувековой давности помогут человеку вернуться на Луну? Если вы готовы к этой невероятной лунной экспедиции, тогда: «Пять, четыре, три, два, один… Пуск!»

Виталий Егоров (Zelenyikot) , Виталий Юрьевич Егоров

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Научно-популярная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука
Люди и динозавры
Люди и динозавры

Сосуществовал ли человек с динозаврами? На конкретном археологическом, этнографическом и историческом материале авторы книги демонстрируют, что в культурах различных народов, зачастую разделенных огромными расстояниями и многими тысячелетиями, содержатся сходные представления и изобразительные мотивы, связанные с образами реликтовых чудовищ. Авторы обращают внимание читателя на многочисленные совпадения внешнего облика «мифологических» монстров с современными палеонтологическими реконструкциями некоторых разновидностей динозавров, якобы полностью вымерших еще до появления на Земле homo sapiens. Представленные в книге свидетельства говорят о том, что реликтовые чудовища не только существовали на протяжении всей известной истории человечества, но и определенным образом взаимодействовали с человеческим обществом. Следы таких взаимоотношений, варьирующихся от поддержания регулярных симбиотических связей до прямого физического противостояния, прослеживаются авторами в самых разных исторических культурах.

Алексей Юрьевич Комогорцев , Андрей Вячеславович Жуков , Николай Николаевич Непомнящий

Альтернативные науки и научные теории / Учебная и научная литература / Образование и наука
Будущее России
Будущее России

Евгений Примаков — одна из ярких фигур на политическом олимпе России конца 90-х — начала 2000-х годов. Эта его книга — плод многолетних размышлений. Автор пристально анализирует место и роль России в современном мире, подробно останавливаясь на тех проблемах, которые разделяют Россию и США. Только политической близорукостью можно объяснить готовность некоторых политиков на Западе списать Россию из числа великих держав. Особое внимание уделено вопросам, связанным с распространением международного терроризма, а также некоторым недавним конфликтам — обстановке в Ираке, Косово, «пятидневной войне» в Южной Осетии. Анализируется ситуация, связанная с мировым экономическим кризисом. Но основной идеей книги автор считает обоснование реальности существования обширных полей объективно совпадающих интересов в образующемся многополярном мире.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Александр Петрович Петров , Евгений Максимович Примаков

Публицистика / Социально-психологическая фантастика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Воспитание дикости. Как животные создают свою культуру, растят потомство, учат и учатся
Воспитание дикости. Как животные создают свою культуру, растят потомство, учат и учатся

Многие полагают, что культура – это исключительно человеческое явление. Но эта книга рассказывает о культурах, носители которых не являются людьми: это дикие животные, населяющие девственные районы нашей планеты. Карл Сафина доказывает, что кашалоты, попугаи ара или шимпанзе тоже способны осознавать себя как часть сообщества, которое живет своим особым укладом и имеет свои традиции.Сафина доказывает, что и для животных, и для людей культура – это ответ на вечный вопрос: «Кто такие мы?» Культура заставляет отдельных представителей вида почувствовать себя группой. Но культурные группы нередко склонны избегать одна другую, а то и враждовать. Демонстрируя, что эта тенденция одинаково характерна для самых разных животных, Сафина объясняет, почему нам, людям, никак не удается изжить межкультурные конфликты, даже несмотря на то, что различия между нами зачастую не имеют существенной объективной основы.

Карл Сафина

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука