Оборотни, или Кто стоит за Ватиканом

Плоды такой либерализации дали знать о себе немедленно. Уже в феврале 2010 года в Белоруссию прибыла Ариелль де Ротшильд, управляющий директор банковской группы Rothschild, которой была доверена роль консультанта при проведении в республике приватизации. А. Лукашенко предложил госпоже Ротшильд принять участие в приватизации от пяти до семи государственных предприятий. А 29 марта А. Лукашенко провёл встречу с представителями ряда крупных американских корпораций — «Ханивелл», «Майкрософт», «АрвинМеритор», «Ю-ЭС Интернэшнл Трейдинг Корпорейшн», «ЕРС-Инжиниринг», в ходе которой заявил, что американским инвесторам в Белоруссии будут предоставлены «самые благоприятные условия» и что американский бизнес мог бы способствовать улучшению отношений между Белоруссией и официальным Вашингтоном[775].

Особую роль в интеграции Белоруссии в западную цивилизацию всегда играла Католическая церковь Польши. Она активно участвует в реализации программы польского руководства по строительству Четвёртой Речи Посполитой, провозглашённой ещё в 2006 году[776]. Её ключевой задачей является достижение антироссийско-го исторического и геополитического реванша, результатом которого должен стать отрыв от России Белоруссии и прочное втягивание её в свою сферу влияния. Это достигается не только путём глобальной консолидации польской нации, но и последовательным формированием в местах компактного проживания польских меньшинств в Белоруссии национально-культурного ландшафта, называемого «Малой Польшизной» (в Гродненской, Брестской областях и на западе Минской и Витебской областей).

Наряду с другими организациями (Польский институт в Минске, Союзы поляков в Белоруссии и др.) Католическая церковь Польши обеспечивает культурно-религиозное и политическое влияние, продвигая польскую культуру и польский взгляд на историю, выделяя общее культурное наследие Польши и Белоруссии, навязывая ей позитивную оценку периода первой и второй Речи Посполитой. Фактически речь идёт о смене цивилизационных и религиозных ориентиров белорусов, обосновании прозападного внешнеполитического курса белорусского руководства и обеспечении возрастания влияния польского и пропольского населения во всех областях жизни общества. В последние годы резко возросла активность католического клира по привлечению белорусских граждан в римско-католическое вероисповедание с последующим формированием у них польского национального самосознания, что облегчается наличием в Белоруссии большого числа священников, имеющих польское гражданство: по данным 2012 года, из 428 католических священнослужителей 151 были иностранцами, в основном — поляками[777].

Ведя активную прозелитическую деятельность и стремясь к формированию максимально позитивного образа католицизма в глазах православной общественности, Католическая церковь Польши заинтересована в обеспечении такого «исторического примирения» с Православием, которое стёрло бы из нашей памяти страшные трагические страницы прошлого, связанные с насильственной католической экспансией, гонениями и преследованиями великороссов, малороссов и белорусов. Отвергая необходимость покаяния католиков, руководство Польской церкви в качестве главного условия примирения поставило признание Россией своей исторической вины перед поляками за те трагические периоды, которые связаны с коммунистическим прошлым, и в первую очередь за недоказанные преступления в Катыни. Они были представлены в качестве главной болевой точки в польско-российских отношениях и самого страшного злодеяния XX века, которые должны заслонить собой все остальные события. Поэтому польская сторона и Польская католическая церковь никогда не ставили и не ставят вопроса о признании вины режима Пилсудского за гибель 80 тысяч красноармейцев, оказавшихся в польских концлагерях во время войны 1919–1920 годов. Политкорректность обязана проявлять только Россия.

Похоже, эта далеко идущая стратегия изначально была нацелена на то, чтобы направить развитие событий по уже известному сценарию, в котором Катыни отводилась такая же роль в создании комплекса исторической вины России, какую сыграл Холокост в отношении перестройки сознания немецкого народа. Катынь стала важнейшим звеном в информационно-психологической войне против русских, и свою роль в её поддержке сыграло руководство Московской патриархии.