Обращение к сердцу: Пробуждение к суфийскому пути

В отличие от этого, тарика (дорога или путь) Накшбанди-Муджаддиди подчеркивает важность очищения сердца. Используя присущую сердцу способность сохранять внимание, искатели быстрее обретают состояние восприимчивости. Даже новички могут научиться обращаться к сердцу и направлять его внимание к Богу посредством нийя (намерения). При помощи этой практики, известной как муракаба (медитация⁸), ученик расслабляется и становится восприимчивым к передаче. Лишь после преображения сердца шейх дает наставления ученику в том, как направлять внимание на «я» и работу ума.

На некоторых мистических путях культивируются сверхъествественные силы, развитие которых может раздуть эго. Путь Накшбанди-Муджаддиди – полная противоположность этому. Сам акт муракабы способствует смирению и терпению, с помощью которых происходит очищение (тазкийя). Ученик ожидает в медитации, так же как любовник ждет возлюбленную. Иногда приходится ждать годами, однако это ожидание исполнено надежды.

Вопрос 3. Выбор пути

Как узнать, является ли суфизм наилучшим путем для меня?

Учителя в любой сфере высоко оценивают собственную систему. Поэтому на их рекомендации стоит полагаться меньше, чем на личные исследования и интуитивное понимание. В конечном итоге только вы сами сможете найти верный путь для себя, оценив, насколько тот или иной метод подходит для ваших потребностей и возможностей совершенствования в контексте вашей жизни.

При выборе пути важно учесть несколько вещей. Поскольку наше общество быстро меняется, эффективный метод должен быть способен к адаптации. Он должен поощрять самодисциплину в целях достижения прогресса. Этот метод должен также вести искателя за пределы психологических и спиритуалистических устремлений, за рамки поклонения или приверженности культу. Он должен помогать людям в том, чтобы они могли эффективно существовать в современном мире и должен способствовать осознанию нашей взаимосвязанности и долга перед всеми живыми существами.

На основании моего собственного опыта я могу сказать, что трансформационный суфизм, практикуемый Накшбанди-Муджаддиди, удовлетворяет этим критериям. Поиск истины до известной степени схож в разных своих проявлениях, однако методы данного ордена сосредоточены на вышеописанных характеристиках, а потому подходят для сегодняшних искателей.

Выбирая духовную стезю, новички естественным образом склоняются к практикам, связанным с религией, в которой они были воспитаны. Многие не-мусульмане на Западе рассматривают ислам как нечто чуждое. Когда они слышат, что суфизм – это мистическое измерение ислама, они могут предположить, что его техники полезны лишь для людей мусульманского происхождения. На самом же деле, суфизм доступен для людей любой религиозной принадлежности. Независимо от того, является ли человек христианином, иудеем, индуистом, буддистом или принадлежит от рождения к любой другой вере, суфийские практики могут помочь ему или ей открыть новые глубины умиротворения и реализации.

Вопрос 4. Популярность суфизма на Западе

В последние годы суфизм привлекает все большее внимание на Западе. Чем вы объясняете такой рост популярности?

Всевозможные мистические учения вызывают большой интерес на Западе по нескольким причинам. Во-первых, западные общества, по-видимому, оставлячют позади эру рационализма, детерминизма и материализма. Там, где когда-то интеллект нераздельно царствовал, сегодня общепризнанным является тот факт, что окончательное объяснение реальности невозможно получить исключительно силой разума. Все больше и больше людей считают ценным прямое, личное переживание реальности, доступное в мистицизме.

Популярность суфизма также отражает некоторые распространенные озабоченности и позиции. Люди обращаются к мистицизму, чтобы избавиться от всвозможных ментальных и эмоциональных напряжений, от сомнений по поводу смысла жизни, от страха смерти, от неуверенности в будущем и упадка социальных ценностей. Некоторые занимаются поисками паранормальных явлений. Других же влечет импульс, мотивирующий мистиков всех времен: тяга к более глубокой и личной связи с Божеством.

Суфизм отвечает на все эти разнообразные чаяния при помощи прагматического подхода, который позволяет уравновесить внутреннее и внешнее развитие. Он никого не лишает возможности достичь высших ступеней реализации. Он не только позволяет, но и поддерживает исполнение мирских обязанностей, как одного из условий развития ученика. Хотя суфийские практики требуют определенного вложения – времени и усилий – это требование отнюдь не налагает на человека непосильного бремени, поскольку практики не слишком длительны, а усилия не черезмерны. Учения Суфизма подлинны, способствуют развитию и основаны на великой мудрости. Они пронизаны любовью и действенно служат человеку.