Читаем Образное видение. Основы работы с подсознанием и памятью души полностью

Образное видение. Основы работы с подсознанием и памятью души

Эта книга о том, что такое видение. Видение не в привычным понимании — глазами, а «внутренним зрением» с помощью образного видения и мышления. Именно они являются ключами, которые открывают двери в тайны подсознания. Ты узнаешь, как разархивировать файлы памяти души, чтобы заглянуть в свои прошлые жизни или прогуляться по родовой памяти. Книга написана на основе личного опыта автора и исследований воспоминаний прошлых жизней более тысячи людей.

Лана Чуланова

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика18+

Лана Чуланова

Образное видение. Основы работы с подсознанием и памятью души

Человек и его составляющие

Первично что: душа иль дух?

Как создавался человек?

И что заключено в понятии этом:

бренность тела иль безконечности1 бег?

ЧелоВек — уже само слово, если обратить внимание, говорит нам о сути человека.

Чело — это то место, где расположен «третий глаз», т. е. умение видеть истинное, часто скрытое от обычного глаза, также за челом в верхней части головы расположена та часть мозга, которая за мыслительную деятельность человека отвечает. Вот и получается, что чело означает умение видеть суть, понимать, мыслями творить.

Век — происходит от вечности, ведание мироздания.

Т.е. человек — это тот, кто постоянно в безконечности своей мир ощущает, видит суть и понимает, и мыслями своими мир для себя творит.

Если брать за основу базовый троичный подход, а нас на данном этапе именно это интересует, то по вере наших предков человек состоит из духа, души и тела.

Вообще, цифра 3 довольно часто встречается не только у нас, но и практически во всех религиях и верованиях. Конечно, ведь 2 — это устойчивость и знание, а 3 — это уже переход от устойчивого — шаблонного — к проявлению своего ведания о мире.

Итак, дух, душа, тело. Возможен ли человек без духа? Нет. А если потерялась душа? То это тоже уже не человек. А если нет тела? Это уже призрак или привидение скорей)).

Вот и получается, для того, чтобы называться человеком, нужно, чтобы все три составляющие присутствовали.

Но называться мало, нужно ещё и сознавать себя Человеком. А на деле получается, что многие помнят о теле — о материальном себе — и забыли совершенно о существовании души, её стремлениях. А есть те, кто, наоборот, забыв про тело, концентрирует своё внимание только на душе. О существовании духа помнят немногие, а понимают его и осознают значение ещё меньше.

Вот и получается, что вроде бы всего три составляющих в нас, а сложить их вместе получается пока не очень хорошо. Не говоря уже о том, чтобы в гармонии себя держать и взаимодействие духа, души и тела наладить.

Расскажу немного поподробнее. Когда человек концентрируется только на своём теле — организме, на материальном мире, то обычно случается очень много перекосов. Либо чересчур следит за собой, своим здоровьем и красотой, доходя до фанатизма; либо наоборот, забыв о здоровье, концентрируется на удовольствиях и внешней красоте. Такой человек в основном живёт материальными критериями. Только в какой-то момент жизни душа, всё-таки сумев достучаться, начинает заявлять о себе, болеть, просит внимания. И тогда человек, прислушавшись к себе, либо начинает пробуждаться, как бы переходить на новый уровень себя, либо Вселенная будет всеми силами и способами помогать ему перейти с помощью испытаний, если сам не может.

Те, кто вспомнил о душе и стал на путь познания её, частенько улетают «высоко», забыв о теле своём и жизни в материи. Это тоже перекос, ведь, витая где-то там, мы часто забываем о реальной жизни, своих близких и родных, начинаем отрицать материальную часть себя, своё тело. И тогда Вселенная тоже включается, чтобы помочь.

Она делает всё, чтобы «заземлить», чтобы человек вспомнил о жизни, ощутил и почувствовал её всем телом.

О существовании духа теоретически мы знаем. Но практически очень немногие могут объяснить его значение и цель, а уж применительно к себе сказать, что это и для чего, уже совсем сложно и непонятно.

Часто встречается в последние годы выражение «духовное развитие», но на деле, если посмотреть, под ним подразумевается путь души, но не духа. Дальше расскажу, в чём разница. Произошла подмена понятий, и это не случайно. Видимо, кому-то было очень выгодно когда-то давно, чтобы человек запутался и забыл, кто он на самом деле.

Но можно всё восстановить. Важно вспомнить о себе как о Человеке. Найти в себе, принять и осознать тело, и душу, и дух. Перестать делить и научиться собирать себя воедино.

Осознать себя многомерным и начать учиться жить на всех трёх планах бытия одновременно: и на уровне материальном, и на душевном, и на духовном.

И не просто жить, а в гармонии и взаимодействии.

Для чего я об этом рассказываю, ведь вроде бы заявлена была тема видения, как основа работы с подсознанием и памятью души. Всё просто. Чтобы сделать первый шаг к настоящему видению, важно себя понять, свою суть, а потом уже можно и открытия делать, способности развивать, новые грани и таланты в себе находить.

Душа и сердце

Душа — если разложить по буквам, то это стремление человека дела добрые в пространстве сотворять.

Я думаю, многим известны такие выражения, как «душевный человек», «душа компании». Говоря так, мы обычно подразумеваем кого-то доброго, радостного. А есть и такие выражения как: «душа болит», «на душе неспокойно как-то». Это если нас тревожит что-то, безпокоит.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература