Образовательная система России как путь социализации личности

Такая ноосферно-опережающая модель воспитательно-образовательного процесса основывается на философии культуры самосознания, рассматривающей явление культуры в широком смысле – как культуру социального самосознания человечества в целом (ноосферу), а также в узком смысле – как культуру самосознания субъекта истории, как предповеденческую структуру, выполняющую функцию опережения. Такая модель дает общее представление о структуре рассматриваемого процесса и необходимости его переориентации на цели, соответствующие новому «триалектико-диалектическому» подходу: единству преемственности (как бессмертного прошлого), целостности (как актуального настоящего) и целесообразности (как прогнозируемого будущего).

В эту схему легко вписываются составляющие воспитательно-образовательного процесса: 1) воспитательная функция (философская составляющая); 2) образовательная функция (овладение научными знаниями); 3) опережающая функция (профориентация, профессиональное самосознание); 4) формирование культуры самосознания субъекта в данной пространственно-временной ситуации; 5) ноосфера как культура социального самосознания человечества в целом.

В. Вернадский в этой связи отмечал, что попытки преодолеть человеческую перспективу ни к чему не могут привести: «Напрасно стал бы человек пытаться научно строить мир, отказавшись от себя и стараясь найти какое-нибудь независимое от его природы понимание мира. Эта задача ему не по силам: она является и по существу иллюзией»32. Деятельность должна быть соразмерна познавательным способностям человека, возможностям его действия в мире как субъекта социальных отношений.

«Идея единения человека и мира с безусловным всецелым началом, их взаимная устремленность друг к другу и определила важнейшие элементы российской общекультурной и духовно-академической традиции. В древнерусской философии понятие "соборность" выступает как одно из величайших теоретических соображений, а именно: как характеристика всеобщей связи социальных явлений»33. Без понимания этой особенности социального бытия невозможно постигнуть истинную сущность образовательной сферы, которая несет ответственность за социализацию личности.

Российскими учеными все чаще ставится вопрос о метаобразовании как перспективном направлении развития не только образовательной сферы, но и всего социума. Метаобразование как ноосферно-ориентированный, опережающий воспитательно-образовательный процесс, по-видимому, будет развиваться в ХХI веке с лавинообразной быстротой, как и все синергетические процессы. Философский смысл культуры управления этим процессом заключается в умении прогнозировать и направлять антиэнтропийное течение социального времени. «Социальное знание представлено в нем информационным отбором, а социальное самосознание – гуманитарным процессом синтеза философии и гуманистических ценностных ориентаций»34.

«Происходящий в настоящее время синтез философии и науки, развитие профессионального самосознания науки, культура самосознания познающего субъекта, ноосферная направленность воспитательно-образовательного процесса – призваны готовить человека к выходу из всевозможных (глобальных и локальных) кризисов и катастроф, преодолеть которые можно не устаревшими, а лишь опережающими знаниями и действиями на основе Компромисса Соответствия»35.

Важно выделить принципы построения содержания современного образования, соответствующие различным векторам движения человека в образовательном пространстве.

Непрерывность профессионального образования следует рассматривать как систему образовательных процессов (образовательных программ), направленных на обеспечение становления и дальнейшего развития профессионализма специалистов в соответствии с их личными потребностями и социально-экономическими требованиями общества.

Для активизации разработки социально-значимого и востребованного российского образования необходимо принять к руководству следующие принципы:

1. Принцип преемственности профессиональных образовательных программ, что предполагает наличие их стыковки и согласования между собой, для чего необходима стандартизация профессиональных образовательных программ.

2. Принцип интеграции профессиональных образовательных программ. С одной стороны, происходит естественная интеграция подсистем профессионального образования в отношении их организационных структур, способствующая превращению профессиональных образовательных учреждений в многоуровневые и многопрофильные учебные заведения. С другой стороны, появляется возможность противоположного процесса – одна и та же программа может осуществляться в образовательных учреждениях разных типов.

3. Принцип гибкости организационных форм, обеспечивающий максимальное разнообразие форм обучения (вечернего, заочного, дистанционного и других форм обучения).