Образовательные процессы и ресурсы высшей школы в области радиоэлектроники

Проблемам либерализации общества и, как частности, образования отводилось достаточное место в философских и научных работах последнего времени. В этих трудах либерализм как теоретическая доктрина и даже как идеология (Г. Л. Тульчинский) рассматривается с различных позиций – как жизнеспособная политика либо как неэффективная, несостоятельная мировоззренческая установка. Однако позиции многих авторов сходятся в одном: либерализация в российском обществе не востребована, отчасти потому, что в нём оказываются непригодными западные либералистские идеи. Соответственно и либерализация в образовании, зачастую увязываемая с демократизацией и гуманизацией, несостоятельна не как мировоззренческая установка, ни тем более как реальная идеология. Манифестация свободы, её социальная институционализация, по утверждению Г. Л. Тульчинского, непосредственно не выражают наличную свободу личности. Как следствие влияния философии постмодерна (либерализация, многоконтекстуальность, плюрализм) многие статьи отражают тот существующий дефицит адекватных понятий, способных раскрывать механизмы действия указанных процессов. В то же время описываемые волнообразные процессы социальной динамики в российском обществе вписываются в постмодернисткое определение ризомы. Их описание в российской печати связано с использованием понятия активная среда, в которой распространяются автоколебания и автоволны. Распространение импульса в активной среде происходит за счет энергии, запасенной в её элементах. Импульс генерируется каждой точкой этой энергии, в результате чего возникают автоволновые процессы. При этом разные точки и участки активной среды при одних условиях могут генерировать одинаковые синхронные колебания, а при других условиях синхронизация может нарушаться, и разные участки среды могут генерировать различные автоколебания. Таким образом появляется принципиальная возможность описывать как явления согласования, синхронизации процессов, протекающих в самых отдаленных точках внутри сложных, в том числе социально исторических систем, так и ситуации нарастания внутренней гетерогенности этих систем, различного поведения их частей и пространственных структур. Отсюда следует, что волнообразный тип движения природных и социальных систем является более сложным, чем чисто поступательный или чисто циклический типы движения. Более сложным является и образ социального времени в случае волнового подхода: оно является синусоидальной линией или волной со своими отрезками сгущения и разрежения, максимума и минимума интенсивности социальных процессов. Волновой подход допускает существенно больше возможностей, альтернатив и вариантов развития, показывая, что вектор развития может меняться в разных направлениях, не возвращаясь в исходное, что не ограничивает деятельности людей обязательным повторением пройденного. Применение данного подхода к системе образования вскрывает и объясняет либеральную модель инновационных процессов по типу ризомы.

Рассмотрим выделенные для описания ризоматического типа либеральных инновационных процессов в образовании две стратегии: стратегию модернизации и стратегию трансформации. При всей неопределенности понятия «образовательная стратегия», просматривающейся в позициях авторов, относящих к нему то парадигмы, то доктрины, то модели образования (обучения) мы основываемся на том, что парадигма – это исходная концептуальная модель, лежащая в основе постановки проблем и методов их решения (включая научные) в определенный исторический период; доктрина – это учение, научная или философская теория, лежащая в основе принципов организации и управления той или иной сферой социальной практики; стратегия – это искусство планирования и осуществления руководства (образовательным процессом), основанное на прогнозировании результатов в соответствии с парадигмой и доктриной. Хотя эти определения не проясняют суть и смысл процессов в российском образовании, однако очевидно, что речь идет о реформировании, которое должно быть оснащено основополагающим концептуально-методологическим документом, адекватным не только всей сложности времени, но и обусловленным этой сложностью системе теоретизирования. Отсутствие адекватности стратегических программ последней ощущается в теоретической неопределенности и плюралистических тенденциях, приводящих к попыткам соединения того, что принципиально несоединимо, к попыткам объяснить диалектически то, что находится в метафизическом поле и требует иного языка. Так, например, предлагается в фундаментальные цели российского образования заложить формирование «диалектического способа мышления (на основе принципов множественности, многомерности, плюрализма, интегративности, синергетичности и др.).