Образовательные процессы и ресурсы высшей школы в области радиоэлектроники

Стратегия модернизации образования, как было отмечено, построена на информатизации всех образовательных процессов, которая возможна при соответствующем технологическом и техническом обеспечении. Она построена на программах фундаментального научного обеспечения развития образования, которые включают, в свою очередь, программы новой философии образования (освоение мирового опыта, развитие гуманистической парадигмы, социальный заказ постиндустриальной цивилизации на образование), а также программы по уточнению национального характера россиян (в чем можно и следует выразить самобытность российской системы образования). Программы внедрения человеческих технологий в образовании (система отношений «человек-человек» и соответствующие технологии). Программы реализации на практике фундаментальных идей, то есть теория практики (технологии работы с людьми и для людей, технологии в условиях рыночных отношений). Однако сущность модернизации состоит в том, что она возникла параллельно концепции индустриализации, рассматривающей процесс превращения традиционного аграрного общества в индустриальное с точки зрения трансформации системы хозяйства, технического вооружения и организации труда. При этом в различных философских традициях (Э. Дюркгейм, К. Маркс, Ф. Теннис, Ч. Кули, Г. Мейн) высказывались идеи о содержательной трансформации в социокультурной сфере, главным образом в эволюции социальности. Подобная трансформация социокультурной сферы влечет за собой и трансформацию менталитета, предполагающую изменение как стиля мышления, так и системы ценностей соответствующей эпохи.

На аксиологической шкале происходит смещение акцентов от ценностей коллективизма к ценностям индивидуализма, и основной пафос становления нетрадиционного общества заключается именно в идее формирования свободной личности, осознавшей себя в качестве самодостаточного узла рационально понятых социальных связей. Данные изменения являются важным аспектом модернизации сознания, формирование такого его типа, который соответствует задаваемой индустриализацией ситуации взаимодействия со сложными механизмами и реализации промышленных технологий, требующих трудовой дисциплины и ответственности. Это задаваемый западной цивилизацией классический канон модернизации. Развивающийся остальной мир, включая восточные цивилизации, стал предпосылкой для формирования вариативной теории модернизации, так называемой вторичной модернизации, при которой сохраняется материковая основа этнонациональных традиций при обязательной индустриализации. Такой опыт модернизации показывает, например, Япония. Её вариант модернизации осуществляется не на основе деструкции, а на усилении традиции общинности. Специфика российской модернизации в сфере образования состоит в том, что функции инициации, организации, контроля проецируются не на автономную свободную личность, а на государственные структуры. Однако при этом она ориентирована на выработанные западной культурой социальные идеалы и рационализм, что затрудняет сохранение специфики этнонациональных традиций.