Образы души. Шаманизм и системные расстановки

При помощи молитв и жертвоприношений в виде пищи, напитков и курений, которые во время ритуала предлагаются на алтаре, шаман приглашает определенные силы, способные помочь исцелению. Алтарь рассматривается как якорь, который может соединять оба мира: видимый и невидимый. При этом речь идет не о «символе». Никакого разделения на объект и субъект здесь не существует. В ходе ритуала алтарь, посвященный определенному духу-помощнику, превращается в самого этого духа. Шаман, клиент и наблюдатели окружены духами-помощниками.

В этой ритуальной реконструкции духовной Вселенной всем силам отводится их собственное место. По аналогии с космическими силами, согласно шаманской традиции, свое собственное место в теле и психике клиента есть у всех сил и энергий. Когда определенная сила или энергия находится на своем месте, это оказывает позитивное воздействие. Если это не так, может возникнуть нарушение.

Войдя в мистическое, вневременное пространство ритуала, шаман может, к примеру, возвращать потерянные части души. Также он может удалять из тела клиента чужие энергии и возвращать их в место их происхождения. Когда все энергии находятся на своих местах, здоровье может восстановиться, а жизнь – наладиться.

Развитие процесса исцеления на протяжении определенного отрезка времени или путем создания структуры в пространстве – первое и, возможно, самое важное различие между терапевтическим процессом и шаманским исцелением. Это имеет далекоидущие последствия. Шаманское исцеление происходит посредством переживания пространства, так что процесс исцеления может занять очень короткое время. В шаманском исцелении время не играет значимой роли. В начале ритуала клиент может быть тяжело болен или находиться в спутанном состоянии сознания, а в конце, несколько часов спустя, быть вполне здоровым.

Примером здесь может послужить одна моя знакомая, у которой сразу после длившейся всю ночь церемонии исцеления со рвотой вышла опухоль размером с яйцо, так что от запланированной операции в больнице можно было отказаться. И это не единичный случай. Подобные примеры я наблюдал собственными глазами. С шаманской точки зрения это не чудеса, а логичные результаты.

Во время церемонии физическое пространство, в котором происходит исцеление, трансформируется посредством молитв и сооружения алтарей и превращается в мини-космос, где потенциально присутствуют и куда можно призвать все необходимые духовные силы. Шаман решает, каких духов призвать для работы с клиентом. Затем, чтобы представить его духам-помощникам, он приглашает клиента подойти к каждому алтарю.

Но в большинстве случаев клиент может сесть на определенное место и оставаться там на протяжении всей церемонии. Что бы ни делал клиент, шаман организует ритуал так, чтобы можно было работать с силами в пространстве. В ходе ритуала шаман может, например, перемещаться от алтаря к алтарю или от флажка к флажку, которые олицетворяют различных духов-помощников. При этом он просит, к примеру, силы четырех сторон света прийти в пространство и помочь в исцелении.

По окончании ритуала алтари разбираются и возвращается восприятие линейного времени. Клиент «выныривает» из ритуала, но он уже не тот, что был раньше. Его коснулись духи-помощники, и это прикосновение его изменило. Силы Творения буквально создали его жизнь заново. Могут пройти часы, дни или недели, прежде чем исцеление полностью закрепится во всех аспектах его жизни. Но когда церемония закончена, исцеление произошло. Если оно было успешным, то проблема решена. Если нет, то церемония все равно не повторяется, поскольку духи-помощники уже сделали все, на что были способны. В отличие от терапевтического процесса, тут нет постепенного развития. В шаманизме исцеление – это разовое событие, внезапное и непосредственное.

Второе отличие шаманизма от психотерапии можно обнаружить, более пристально рассмотрев роли шамана и терапевта. Шаман – это эксперт, разбирающийся в существующем во Вселенной порядке исцеления. Он способен активировать требуемые в определенных ситуациях силы. Когда он выполнил свою задачу, его работа закончена и он может отойти. Ответственность за ритуал лежит на шамане, но ответственность за исцеление – на духах-помощниках. В ходе ритуала действия шамана служат тому, чтобы поддерживать «исправность» структуры мистического пространства. Его песнопения служат духам-помощникам, чтобы они могли выполнять свою работу по исцелению. Сам шаман тоже может исцелять, но в этом случае он следует указаниям или советам духов-помощников.

Психотерапевт имеет гораздо больше отношения к самому процессу лечения, он им руководит. Терапевты дают советы, предлагают решения или дают клиенту задания на дом. Терапевт помогает клиенту увидеть нестыковки в описании его жизни. Он оценивает восприятие клиентом реальности и направляет его внимание на темы, которых тот стремится избежать. Психотерапевт активно направляет процесс и принимает решения о дальнейшем ходе терапии.