Образы души. Шаманизм и системные расстановки

Как я описывал в предыдущих главах, многие виды шаманских исцелений становятся возможны благодаря изменениям позиций людей и сил в духовном пространстве. Это можно наблюдать и в только что приведенном примере: один человек страдает, другой символически стоит рядом с ним – они связаны друг с другом и объединены в страдании. Когда доброволец уходит, у того, кто изначально страдал, тоже есть шанс покинуть место страдания.

Страдание за другого при аналогичной динамике также можно метафорически сравнить с расчисткой дороги. Иногда человек не может перешагнуть через препятствие у себя на пути, просто потому что у него не хватает на это сил. Пока он стоит перед этими трудностями, он не может двигаться или развиваться. А главное, пока он там стоит, он не может развить в себе новую силу. В тот момент, когда к его безнадежным стараниям убрать с дороги препятствие присоединяется другой, они объединяют свои силы, и тогда у них может получиться сообща устранить помеху и освободить дорогу. Тогда тот, кто застрял, может снова двигаться вперед и, если повезет, собраться с новыми силами и найти новые возможности.

Описанная выше ситуация, когда дочь месяцы спустя нашла в себе силы позвонить отцу, после того как мать пострадала за них обоих в бане, представляет собой хороший пример того, как человек может убрать препятствие с пути за другого, того, кто сам по себе для этого слишком слаб. Мать соединилась со страданием дочери и с помощью молитв привнесла дополнительную силу. Дочь смогла принять предложенную ей силу и благодаря этому преодолеть препятствие. Кроме того, этот пример показывает, что такой вид помощи – это лишь возможность для исцеления или решения проблемы. Даже если путь будет свободен, от дочери зависит, поступит ли она мудро, избежав повторения старых ошибок, или нет.

Существуют и такие ритуалы исцеления, где люди страдают за других, но к ним нельзя применить ни одну из обеих метафор: ни вытаскивание из проблем, ни расчистку пути. В этих ритуалах исцеление – результат непосредственного вмешательства духов-помощников. В таком случае, как правило, невозможно сказать, какая динамика способствовала процессу исцеления.

Недавно я проводил церемонию исцеления. Одна женщина участвовала в ней ради своего брата, который уже много лет мучался от болезненной экземы на руках. Через несколько дней после церемонии его руки полностью очистились. Что конкретно стало причиной исцеления, остается тайной.

С шаманской точки зрения можно сказать, что симптомы и, может быть, даже саму болезнь убрали духи-помощники. Иногда духи-помощники сообщают шаману, как они проделывают такие трюки, что позволяет ему многому научиться. На самом деле большинство шаманских техник исцеления изначально исходит от духов-помощников, которые передали шаманам своп знания.

В семейной расстановке заместители часто самым непосредственным образом берут на себя страдания других людей. Например, если кто-то никогда не был способен выразить свое горе, то стоящий на его месте заместитель может горько плакать и испытывать за него вызванную этим горем боль. Любое проживаемое заместителем внутреннее изменение – это шаг, который он делает за другого. Поскольку заместитель, как правило, не знает человека, которого замещает, опасность того, что он берет на себя страдания в силу переплетения, очень мала.

Кроме того, заместителей выбирает другой человек. Они не сами решают замещать в расстановке того или иного человека. В расстановке заместитель берет страдания на себя, а потом снова выходит из роли в свою собственную жизнь, тем самым возвращая ответственность тому, кого он замещал. Хотя по форме семейная расстановка очевидным образом отличается от шаманского исцеления. В заключение можно сказать, что в отношении страдания за другого с целью его исцеления в основе семейной расстановки и старых шаманских ритуалов лежат одни и те же духовные принципы.

Глава 5. Сила предков

В системной работе большое значение имеет сила, которую предки могут передавать следующим поколениям. Сила предков придает жизни направление и цель и дает потомкам возможность принимать и выносить тяжелые жизненные ситуации. Многие духовные традиции учат, что живые могут принимать силу предков, предоставляя им постоянное место в своем доме или своем сердце. У представителей многих культур в домах можно найти небольшие алтари, на которых несколько объектов олицетворяют прежние поколения. В определенные моменты времени на этих алтарях духам предков в качестве жертвенных даров предлагаются благовония, кушанья или напитки.