Образы души. Шаманизм и системные расстановки

Здесь мы сталкиваемся с одним важным шаманским принципом: встретившись с силой, лучше всего молиться. В ином случае высвободившаяся сила уходит в привычные паттерны мышления, и в результате тот, кто и так погряз в проблемах, может запутаться в них еще больше. Нельзя встретиться с силой и сделать вид, что ничего особенного не происходит, – это может привести к болезням или слабости. Это звучит как парадокс, но слабость тоже может стать очень сильной. Духовная сила сама по себе слепа. Это просто энергия, которая может усиливать и то и другое: как здоровье, так и болезнь. Поэтому направлять ее нужно осторожно. И оказалось, что для этой цели очень хорошо подходят молитвы.

Я мог бы еще долго рассказывать про значение огня и его применение в шаманизме, однако в этой главе речь идет о предках. Поэтому здесь будет достаточно сказать, что одна из основ традиционного шаманизма – это искусство управляться с огнем во всех его проявлениях.

Основополагающее разделение огня на два отдельных качества так просто и очевидно, что многие упускают его из вида. И все же оно имеет ключевое значение, если подумать о том, что в шаманской традиции огонь представляет собой подлинную силу жизни, вещество самого Творения, и тем самым он напрямую связан с нашими предками. Наши предки – часть творческой жизненной силы, поскольку они создали нас. Они в буквальном смысле слова подарили нам жизнь. Поскольку наши предки, по сути, наши творцы, они тоже являются частью изначальной жизненной силы, частью огня жизни. И так же как на два аспекта можно разделить огонь, на две группы можно разделить и наших предков.

Аспект пламени жизни создает и формирует нас, а аспект тепла придает нам сил. Следовательно, так же нас создают и придают нам сил наши предки. Те, кто нас формирует, – это наши родители, бабушки и дедушки или другие люди, воспитывавшие нас в детстве. Они воплощают собой аспект пламени созидательного огня. Они создают наше физическое тело и направляют развитие нашей личности. Они обучают нас нашему языку, а также сознательно и бессознательно передают нам эмоциональные и этические структуры.

Другие наши предки, которых мы никогда не знали лично, но с которыми мы связаны на бессознательном уровне, тоже образуют часть пламени. Они тоже влияют на наши чувства, нашу внутреннюю мотивацию и предпочтения по отношению к другим. Личность и физическое тело, которые были созданы при помощи пламени, образуют носитель для силы.

Сама же сила, аспект тепла изначального огня, передается через предков, которые не имеют прямого отношения к нашему формированию. Зачастую это предки, жившие как минимум за три поколения до нас. Чистую силу дают в основном те предки, которые не имели непосредственного влияния на нашу жизнь. Поэтому можно сказать, что подлинная форма личности и сила, которую личность может нести, – это две разные вещи. Две группы предков представляют собой отдельные силы, которые либо гармонично «сотрудничают» друг с другом, либо нет. То, что нас формирует, необязательно должно наделять нас силой, а то, что придает нам сил, может иметь небольшое отношение к нашему формированию.

В традиционном шаманизме сила имеет большое значение для людей. Сила считается лекарством от недугов, болезней или проблем почти любого рода. Как в системной работе бессознательные переплетения считаются корнем многих проблем и люди пытаются выйти из них, чтобы выздороветь, так в шаманском подходе, когда человек плохо себя чувствует, ищется сила. Испытывая трудности, люди пытаются найти новые источники силы, чтобы снова окрепнуть. Когда они сильны, они чувствуют себя хорошо.

Такая ориентированность на силу – одна из причин того, что в традиционном шаманизме мало ритуалов и структур для решения проблем, возникших в результате системных переплетений. В поисках силы переплетения часто оставляются без внимания. Эту стратегию можно обнаружить во всех шаманских культурах. И это понятно, если подумать об изначально кочевом образе жизни шаманских народов. Все члены семьи кочевников полностью зависели друг от друга. Отдельные ее члены могли выжить только благодаря хорошему сотрудничеству всех в качестве функционирующего целого. В такой маленькой и закрытой системе прямая конфронтация просто означала бы слишком большую угрозу для выживания большей единицы, поэтому ее избегали при любых обстоятельствах. В особенности это касается зимних месяцев, когда все на много дней, недель или даже месяцев оставались вместе в своих жилищах.