Общая и прикладная этнопсихология

Поток космических лучей обуславливает, в свою очередь, усиленный процесс мутагенеза на пораженных излучением территориях. В результате микромутаций у определенного числа индивидов (не у всей популяции) возникает «ген пассионарности», который не влияет на анатомические особенности или физиологические процессы, но деформирует стереотип поведения. Пассионарный признак, по Гумилеву, является рецессивным генетическим признаком, который дает возможность индивидам, обладающим геном пассинарности – «пассионариям» – абсорбировать биохимическую энергию из внешней среды, что фенотипически проявляется в виде повышенной активности и гипертрофированной работоспособности. Таким образом, пассионарность имеет энергетическое происхождение, а на психическом уровне эта гиперэнергия может проявляться в разных формах: в зависимости от места, эпохи, предыдущих норм и стереотипов поведения и т. п. Пассионарной энергии хватает на то, чтобы преодолеть инертность старых стереотипов поведения и сформировать новые, что и является основным критерием рождения нового этноса.

Пассионарность, согласно Гумилеву, не является полезным приобретением для индивида и его близких, поскольку связана с ослаблением инстинкта самосохранения у ее носителей. Поэтому данный признак, как скорее вредный с биологической точки зрения, не задерживается долго в популяции, а отбраковывается в результате естественного отбора. С каждым поколением количество особей, которые обладают геном пассионарности, уменьшается. Этногенез сопровождается постепенной утратой системой пассионарности. Если графически социогенез традиционно описывается спиралью, то этногенез – специальной кривой изменения пассионарного напряжения этнической системы, которую автор образно описывает как кривую «сгорания костра», «взрыва порохового склада» или «вянущего листа».

По Гумилеву, этногенез является дискретным процессом, который продолжается в среднем около 1200 лет. Все этносы оригинальны и неповторимы, но процесс этногенеза по характеру и направленности всегда идентичен. Этносы в своем развитии проходят ряд фаз, которые влияют на временную динамику стереотипов поведения. Для фиксации этнодинамики и выделения фаз этногенеза автор предлагает психологический индикатор – отношение этноса как целостности к категории времени. С помощью данного индикатора выделяются 4 последовательные фазы этногенеза:

• Первая фаза называется «пассеизм». В ней доминирует отношение к прошлому. Большинство членов этноса чувствует себя продолжателем дела предков, к которому они пытаются что-то добавить в самых разных сферах и направлениях (еще один шаг, еще одна победа, еще одно достижение). Для этого периода характерна массовая самоотдача и самопожертвование («подвиги героев, которые отдают жизнь за Родину, встречаются всегда, но в начальных стадиях этногенеза их больше»). Пассионарность выражена максимально. Как только процент пассионариев в обществе уменьшается, наступает вторая стадия этногенеза – актуализм.

• Актуализм. Акцентируется настоящее. Большинство членов этноса забыло о прошлом и не хочет думать о будущем. Все хотят жить сегодняшним днем – сейчас и для себя. Популярны следующие лозунги: «хоть день – да мой!»; «после нас – хоть потоп» и т. п. Наследство, оставленное жертвенными предками, быстро растрачивается, что со стороны воспринимается как буйство достатка и считается расцветом. Продолжающееся падение уровня пассионарности обуславливает наступление следующей фазы.

• Данная фаза не имеет определенного названия. Она характеризуется автором таковой, где доминируют мысли о будущем. В этой стадии прошлое давно забыто, современность – неприемлема, поэтому большинство членов общества живет только надеждами и мечтами о будущем. По Гумилеву, эта фаза настолько пагубна для этнической системы, что этнос или погибает сам, или уничтожает «мечтателей», либо же провозглашает мечту осуществленной и возвращается к акту ализму.

• Если три первые фазы отражают три стадии этнической динамики, то последняя фаза отвечает статичному состоянию этноса. Для нее характерно игнорирование времени вообще. В этот период начинают доминировать обывательские настроения. По образному выражению Гумилева: «Историческое время останавливается, а земля лежит под паром», ожидая новых энергетических вспышек, которые «разбудят» пришедшие на смену поколения людей, придадут им энергии, активности и инициативы для осуществления будущих свершений и формирования новых стереотипов поведения, а значит, и новых этнических групп.